道经
《道德经》道经
- 1.《道经·第三十七章》 道经·第三十七章出自文学作品《道德经》，道经·第三十七章其内容如下：道常无為而无不為。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。...
- 2.《道经·第三十六章》 道经·第三十六章出自文学作品《道德经》，道经·第三十六章其内容如下：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。...
- 3.《道经·第三十五章》 道经·第三十五章出自文学作品《道德经》，道经·第三十五章其内容如下：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。...
- 4.《道经·第三十四章》 道经·第三十四章出自文学作品《道德经》，道经·第三十四章其内容如下：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不為主，可名於小；万物归焉而不為主，可名為大。以其终不自為大，故能成其大。...
- 5.《道经·第三十三章》 道经·第三十三章出自文学作品《道德经》，道经·第三十三章其内容如下：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。...
- 6.《道经·第三十二章》 道经·第三十二章出自文学作品《道德经》，道经·第三十二章其内容如下：道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。...
- 7.《道经·第三十一章》 道经·第三十一章出自文学作品《道德经》，道经·第三十一章其内容如下：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之眾...
- 8.《道经·第三十章》 道经·第三十章出自文学作品《道德经》，道经·第三十章其内容如下：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。...
- 9.《道经·第二十九章》 道经·第二十九章出自文学作品《道德经》，道经·第二十九章其内容如下：将欲取天下而為之，吾见其不得已。天下神器，不可為也，不可执也。為者败之，执者失之。是以圣人无為，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。...
- 10.《道经·第二十八章》 道经·第二十八章出自文学作品《道德经》，道经·第二十八章其内容如下：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒。常德不忒，复归於无极。朴散则為器，圣人用之，则為官长，故大制不割。...
- 11.《道经·第二十七章》 道经·第二十七章出自文学作品《道德经》，道经·第二十七章其内容如下：善行，无辙跡；善言，无瑕謫；善数，不用筹策；善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓神明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。...
- 12.《道经·第二十六章》 道经·第二十六章出自文学作品《道德经》，道经·第二十六章其内容如下：重為轻根，静為躁君。是以君子终日行不离輜重。虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。...
- 13.《道经·第二十五章》 道经·第二十五章出自文学作品《道德经》，道经·第二十五章其内容如下：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，强為之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。...
- 14.《道经·第二十四章》 道经·第二十四章出自文学作品《道德经》，道经·第二十四章其内容如下：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰餘食赘形，物或恶之，故有道者不居。...
- 15.《道经·第二十三章》 道经·第二十三章出自文学作品《道德经》，道经·第二十三章其内容如下：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。...
- 16.《道经·第二十二章》 道经·第二十二章出自文学作品《道德经》，道经·第二十二章其内容如下：「曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。」是以圣人抱一為天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。...
- 17.《道经·第二十一章》 道经·第二十一章出自文学作品《道德经》，道经·第二十一章其内容如下：孔德之容，惟道是从。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉？以此。...
- 18.《道经·第二十章》 道经·第二十章出自文学作品《道德经》，道经·第二十章其内容如下：唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；吨吨兮，如婴儿之未孩；儡儡兮，若无所归。眾人皆有餘，而我独若遗。我愚人之心也哉，吨吨兮！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。淡兮，其...
- 19.《道经·第十九章》 道经·第十九章出自文学作品《道德经》，道经·第十九章其内容如下：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以為文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。...
- 20.《道经·第十八章》 道经·第十八章出自文学作品《道德经》，道经·第十八章其内容如下：大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。...