八佾
《论语别裁》八佾
- 1.《衰世的通病》 衰世的通病出自文学作品《论语别裁》，衰世的通病其内容如下：下面是这一篇的结论，所以我说《论语》是整篇连贯接起来的，是完整的。《八佾》讲历史时代文化的精神。那么，这篇最后引用孔子对于当时那个时代的批评作结语，就特别有韵味了，例如：子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？他在这里提出了一个原则...
- 2.《敲响了的活礼乐》 敲响了的活礼乐出自文学作品《论语别裁》，敲响了的活礼乐其内容如下：子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，皦如也，绎如也。以成。这是孔子讲音乐的原理及作用。大师乐是古代专门掌理乐教的官名，他的职掌重在以乐配合政教，当然也包括了当时的一般音乐。讲到这里，也是中国文化很可惜的事，因为我国原有...
- 3.《责备贤者》 责备贤者出自文学作品《论语别裁》，责备贤者其内容如下：子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲俭乎？曰：管氏有三归，官事不摄，焉得俭！然则管仲知礼乎？曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？管仲的时代比孔子早一点，在下面我们可以看到孔子对管仲佩服得很，他曾经赞叹过，如果...
- 4.《传统历史上的精神堡垒》 传统历史上的精神堡垒出自文学作品《论语别裁》，传统历史上的精神堡垒其内容如下：这个又转到另一个文化问题：哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。宰我是孔子的学生，他白天睡觉，挨了孔子的骂。这个问题，等下面讲到的时候再讨论。鲁哀公问社。什么叫社呢？这里...
- 5.《追的哲学》 追的哲学出自文学作品《论语别裁》，追的哲学其内容如下：讲完这方面以后，又讲到纯文学的观点。子曰：关睢，乐而不淫，哀而不伤。孔子又在讨论《诗》的文学了。刚才谈政治，现在又谈《诗》；上面和鲁定公谈的是政治风气，也包括了社会风气，那么政治的风气、社会的风气哪里来的？如果站在文化的——礼的...
- 6.《孔子的换心术》 孔子的换心术出自文学作品《论语别裁》，孔子的换心术其内容如下：定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。这个问题，以现代的观念来说，就牵涉到政治思想，也可以说是政治的作法，简明一点就叫政治领导术。鲁定公所问的，是领导术或领导的方法，而孔子答复他的，是领导的道德，撇开了鲁定公所问的方法。...
- 7.《儒冠错换八卦袍的诸葛亮》 儒冠错换八卦袍的诸葛亮出自文学作品《论语别裁》，儒冠错换八卦袍的诸葛亮其内容如下：平常一般人谈到修养的问题，很喜欢引用一句话——“宁静致远，澹泊明志。”这是诸葛亮告诫他儿子如何作学问的一封信里说的，现在先介绍原文：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，...
- 8.《量力而为谦虚好学》 量力而为谦虚好学出自文学作品《论语别裁》，量力而为谦虚好学其内容如下：现在讲到另一段：子入大庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。子闻之曰：是礼也。鄹是孔子出生的地方，即邹。鄹人之子即指孔子。这一段所讲的应该是正当孔子做鲁国司寇的时候——司法行政部长兼行政院副院长（古代官制，无法与...
- 9.《拍灶君的马屁》 拍灶君的马屁出自文学作品《论语别裁》，拍灶君的马屁其内容如下：王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶。”何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。王孙贾是卫国的大夫，孔子在卫国很多年，卫灵公对他非常好，但卫灵公又偏宠有名的美人——南子。卫灵公实在很想起用孔子，卫国的权臣王孙贾有一天就对...
- 10.《心香一瓣诚则灵》 心香一瓣诚则灵出自文学作品《论语别裁》，心香一瓣诚则灵其内容如下：我们知道中国字的部首是从“一”字开始。“一”就画分了上下，所谓一画分天地；再在上面加一画“二”（上），就是上，下面加一画就成“”（下），是为下。宇宙本来是圆的，无法分别，现在分了以后，“人”在...
- 11.《穷源溯本》 穷源溯本出自文学作品《论语别裁》，穷源溯本其内容如下：子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。孔子说中国传统文化，是根据历史来的，而历史与文化是不可分开的。我们讲的传统，由来远矣。昨天有个从美国回来的学生，谈到他看到一本新出版的书《文明的历...
- 12.《淡泊以明志》 淡泊以明志出自文学作品《论语别裁》，淡泊以明志其内容如下：再看下面，进一步讲到中国文化的精神：子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。子夏引用到古人的诗来讨论，他们并不是作文学的研究。本来中国人作诗填词，也不是无病呻吟...
- 13.《承让领教》 承让领教出自文学作品《论语别裁》，承让领教其内容如下：现在下文是孔子讲的原则：子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。这是讲人类文化基本问题，孔子用“举一隅”的教育方式来讲。中国文化的所谓“君子”，是与“小人”对立的名称，等于是个符号，怎么叫君...
- 14.《秉笔直书罪罪恶恶》 秉笔直书罪罪恶恶出自文学作品《论语别裁》，秉笔直书罪罪恶恶其内容如下：又怎样从春秋《左传》看得出它的“微言大义”呢？如果读懂了《左传》上第一篇的《郑伯克段于鄢》，就大概可知《春秋》的笔法。郑伯是一个诸侯，（春秋时，王道衰微，五霸崛起。五霸中郑庄公是第一个称霸的，接下来有齐桓公、晋文公、秦穆公、...
- 15.《志在春秋》 志在春秋出自文学作品《论语别裁》，志在春秋其内容如下：季氏旅于泰山这一段，是表示春秋时代社会风气之乱。乱在什么地方？乱在春秋时代整个的都是在讲究“权”与“术”，后来大家把这个字连起来用了。所谓“权”就是政治上讲的统治，也就是霸道。春秋末期王道衰微，霸道因...
- 16.《泰山之旅》 泰山之旅出自文学作品《论语别裁》，泰山之旅其内容如下：再看下面，季氏的野心越来越明显了：季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？这段事情，记载得这么简单，但妙不可言。冉有是孔子的学生，后来成了文人而带兵的统帅。孔子穷是自己穷，他所教的学生，后来很多都很得志，他培...
- 17.《礼乐衣冠》 礼乐衣冠出自文学作品《论语别裁》，礼乐衣冠其内容如下：首先，我们对本篇篇名作个简单的解释：八佾——“佾”与“仪”同音，如今在孔庙中拿羽毛，在祭孔典礼中所舞蹈的叫八佾之舞。用现代的名称，可说它是“文化舞”，代表古代文化的一种舞蹈。当时中央政府是周天...