子路
《论语别裁》子路
- 1.《国防第一》 国防第一出自文学作品《论语别裁》，国防第一其内容如下：子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。到这里，这一篇快作结论了，这篇开头说：“世而后仁”，又说“善人为邦百年”才可以建立一个国家文化的基础。我们知道周公、孔子，都在身死百年之后才慢慢弘扬出他的文化思想，然后影响了后世几千...
- 2.《乡愿之见》 乡愿之见出自文学作品《论语别裁》，乡愿之见其内容如下：子贡问曰：乡人皆好之，何如？子曰：未可也。乡人皆恶之，何如？子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。子贡问孔子，假如有人，乡党社会中的人都说他好，都欢喜他，像这样的人，怎么样？孔子说，不可以绝对认可。子贡又说，假如大家都说他坏，又怎么样？孔子说，也不...
- 3.《有恒为成功之本》 有恒为成功之本出自文学作品《论语别裁》，有恒为成功之本其内容如下：子曰：南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。”善夫！不恒其德，或承之羞。”子曰：不占而已矣。这一路下来，都是讨论人的问题，以现代来说，包括了人才的分类、人格的类别、人性的研究，这些都与为政有关系，到这里孔子引用南方人的话。春秋...
- 4.《是不是——士》 是不是——士出自文学作品《论语别裁》，是不是——士其内容如下：子贡问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次？曰：宗族称孝焉，乡党称弟焉。曰：敢问其次？曰：言必信，行必果，硁硁然，小人哉，抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如？子曰：噫！斗筲之人，何足算也！上面曾经讲过“士”的观念...
- 5.《画龙点睛》 画龙点睛出自文学作品《论语别裁》，画龙点睛其内容如下：下面另外提到一个人叶公，他也是春秋时代的一个诸侯，用我们的口头语讲起来是一个小皇帝。历史上有名的故事“叶公好龙”，就是有关于他的典故。前面曾经提到过，此人在宫廷中墙上、梁上、柱上，到处画的、雕的都是龙。因之感动了真龙来，他...
- 6.《风头主义的英雄》 风头主义的英雄出自文学作品《论语别裁》，风头主义的英雄其内容如下：我们再回来讲，项羽对这个定都的建议不采用。他有一句答话很有趣，也是他的名言：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”就凭了这句话，他和汉高祖两人之间器度的差别，就完全表现出来了。项羽的胸襟，只在富贵以后，给江东故乡的人们看看他的威...
- 7.《闲话一句》 闲话一句出自文学作品《论语别裁》，闲话一句其内容如下：几千年来，一切国家大事，都决定在早上，乃至个人的处理政事，也是如此。如曾国藩当年理政，就不大开会，而是找部属们一起吃早饭。有一个人不到齐，他就不动筷子，利用吃早饭的时间，讨论了事情。所以对于过去的早朝和现在的会议，我们可以好好对比研究一下，对...
- 8.《正己而后正人》 正己而后正人出自文学作品《论语别裁》，正己而后正人其内容如下：子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？这是中国政治思想重点所在，也是孔子所说名言——“政者正也”的引伸。主要是要求于领导人的。我们都知道中国文化中有一句“《春秋》责备贤者”的惯用语。这是...
- 9.《仁德须加累积成》 仁德须加累积成出自文学作品《论语别裁》，仁德须加累积成其内容如下：子曰：如有王者，必世而后仁。对于王道仁政的推行，孔子在这里，再作一个原则性的定论。他说要实行王道的仁政，亲眼看见成功，是很难做得到的。必须要加以时间的培养，隔世或隔代的努力；有了安定的社会基础，有了根深蒂固的文化教育，然后才能“世而后...
- 10.《政治、经济、文化》 政治、经济、文化出自文学作品《论语别裁》，政治、经济、文化其内容如下：子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。有一次孔子又到卫国去，他的学生冉有跟着去服务，到了卫国一看，政治很清明，社会进步了，繁荣起来了。于是孔子说，好呀！好繁荣呀！冉有就问，像这样繁荣了，再进一步该怎样做...
- 11.《斗屋升基之争》 斗屋升基之争出自文学作品《论语别裁》，斗屋升基之争其内容如下：子谓卫公子荆，善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。孔子在卫国看到一位世家公子，并不是近代语所谓的公子哥儿。古代的公子是世袭的，大体上都由长子继承。除非这个家族犯了罪，否则是代代相传下去的。例如孟尝君、信陵君、平原君...
- 12.《问舍求田》 问舍求田出自文学作品《论语别裁》，问舍求田其内容如下：下面大体讲作人的道理：樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉！樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼！樊迟有一次向孔子请教农业的技术...
- 13.《孔子要正什么名》 孔子要正什么名出自文学作品《论语别裁》，孔子要正什么名其内容如下：子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎。子路曰：有是哉？子之迂也。奚其正？子曰：野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可...
- 14.《才难》 才难出自文学作品《论语别裁》，才难其内容如下：仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸！仲弓出去做鲁国权臣季家的管事，来问从政的原则。孔子告诉他在行政上领导政治的道理：“先有司”，有司是职务代称，也就是管事的，读古书时经常看...
- 15.《先天下之忧而忧》 先天下之忧而忧出自文学作品《论语别裁》，先天下之忧而忧其内容如下：子路问政。子曰：先之，劳之。请益。曰：无倦。这一节文字非常简单。子路问从政的道理，孔子告诉他两个观念：一个是“先”，一个是“劳”。这两个观念，发挥起来蛮多。所谓“先”，就是在“为政”的原则上作领导...