原文
《权谋残卷》原文
- 1.《美色卷十三》 美色卷十三出自文学作品《权谋残卷》，美色卷十三其内容如下：乱德则贤人去，失政而小人兴。国则殆矣。美色置于前而心不动者，情必矫也。然好色不如尊贤。近色而远贤臣，智者所不为也。孰谓妇人柔弱？一颦一笑，犹胜百万甲兵。智者借色伐人，愚者以色伐己。色必有宠，宠必进谗，谗进必危国。然天下之失，非由美色，实由美...
- 2.《中伤卷十二》 中伤卷十二出自文学作品《权谋残卷》，中伤卷十二其内容如下：天下之至毒莫过于谗。谗犹利器，一言之巧，犹胜万马千军。谗者，小人之故伎。口变淄素，权移马鹿。逞口舌之利剑，毁万世之基业。或诬之以虚，加之以实，置其于不义；或构之以实，诱之以过，陷其于不忠。宜乎不着痕迹，欲抑而先扬，似褒而实贬。随口毁誉，浮石沉木。...
- 3.《讽谏卷十一》 讽谏卷十一出自文学作品《权谋残卷》，讽谏卷十一其内容如下：讽，所以言不可言之言，谏不可谏之谏。谏不可拂其意，而宜恤其情。谏人者宜为人谋，不为己虑。或激之勉之，以证其不可行也。谏不宜急而宜缓，言不宜直而宜曲。嬉笑之中蕴乎理，诙谐之中寓乎道。见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍...
- 4.《机变卷十》 机变卷十出自文学作品《权谋残卷》，机变卷十其内容如下：身之存亡，系于一旦；国之安危，决于一夕。唯智者见微知著，临机而断。因势而起，待机而变。机不由我而变在我。故智无常局，唯在一心而已。机者变也。惟知机者善变。变则安，不变则危。物必先腐而蠹生，事必有隙而谗起。察其由，辨其伪，除其隙，谗自止矣。知机...
- 5.《谬数卷九》 谬数卷九出自文学作品《权谋残卷》，谬数卷九其内容如下：知其诡而不察，察而不示，导之以谬。攻子之盾，必持子之矛也。智无常法，因时因势而已。即以其智，还伐其智；即以其谋，还制其谋。间者隙也，有间则隙生。以子之伎，反施于子，拨草寻蛇，顺手牵羊。彼阴察之，我明示之。敌之耳目，为我喉舌。借彼之口，扬我之威。...
- 6.《权奇卷八》 权奇卷八出自文学作品《权谋残卷》，权奇卷八其内容如下：善察者明，慎思者智。诱之以计，待之以隙。不治狱而明判，不用兵而夺城，非智者谁为？夫欲行一事，辄以他事掩之，不使疑生，不使衅兴。此即明修栈道，暗渡陈仓。事有不可拒者，勿拒。拖之缓之，消其势也，而后徐图。假神鬼以立威，而人莫辨真伪。伪称天命，其徒必广。...
- 7.《功心卷七》 功心卷七出自文学作品《权谋残卷》，功心卷七其内容如下：城可摧而心不可折，帅可取而志不可夺。所难者惟在一心。攻其心，折其志，不战而屈之，谋之上也。攻心者，晓之以理，动之以情，示之以义，服之以威。君子好德，小人好利。辨之羞之，耻之，驱之于德。移花接木，假凤虚凰，谋略之道，唯在一心。乱其志，折其铎，不战自胜。治...
- 8.《度势卷六》 度势卷六出自文学作品《权谋残卷》，度势卷六其内容如下：势者，适也。适之则生，逆之则危；得之则强，失之则弱。事有缓急，急不宜缓，缓不宜急。因时度势，各得所安。避其锐，解其纷；寻其隙，乘其弊，不劳而天下定。势可乘，亦可造。致虚守静，因势利导。敌不知我而我知敌，或守如处子，或劲如脱兔。善度势者乘敌之隙，不善度势...
- 9.《避祸卷五》 避祸卷五出自文学作品《权谋残卷》，避祸卷五其内容如下：廓然怀天下之志，而宜韬之晦。牙坚而先失，舌柔而后存。柔克刚，而弱胜强。人心有所叵测，知人机者，危矣。故知微者宜善藏之。考祸福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避难于无形，此为上智。祸之于人，避之而不及。惟智者可以识其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然后可以...
- 10.《事上卷四》 事上卷四出自文学作品《权谋残卷》，事上卷四其内容如下：事上宜以诚，诚则无隙，故宁忤而不欺。不以小过而损大节，忠也，智也。不欺上，亦不辱君，勉主以体恤，谕主以长策，不使主超然立乎显荣之外，天下称孝焉。荣辱与共，进退以俱，上下一心，事方可济。骄上欺下，岂可长久？攻城易，攻心难。故示之以礼，树之以威，上也。上怨报...
- 11.《用人卷三》 用人卷三出自文学作品《权谋残卷》，用人卷三其内容如下：为政之道，在于辨善恶，明赏罚。倘法明而令审，不卜而吉；劳养功贵，不祝而福。贤者立而国兴；小人立而邦危。有国者宜详审之。故小人宜务去，而君子宜务进。大德容下，大道容众。盖趋利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故与其为渊驱鱼，不如施之以德，市之以...
- 12.《筹谋卷二》 筹谋卷二出自文学作品《权谋残卷》，筹谋卷二其内容如下：君子谋国，而小人谋身。谋国者，先忧天下；谋己者，先利自身。盖智者所图者远，所谋者深。惟其深远，方能顺天应人。守之伐之，不如以德伏之。宜远图而近取。见先机，善筹划。圣王之举事，考之于蓍（shi）龟，不如谛之于谋虑；炫之以武，不如伐之以义。察而后谋，谋而后...
- 13.《智察卷一》 智察卷一出自文学作品《权谋残卷》，智察卷一其内容如下：月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。惟善察者能见微知着。不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。察之不明，举之不显。听其言而观其行，观其色而究其实。察者智，不察者迷。明察，进可以全国；退可以保身。君子宜...