上卷
《颜氏家训》上卷
- 1.《名实第十》 名实第十出自文学作品《颜氏家训》，名实第十其内容如下：名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下 士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌...
- 2.《文章第九》 文章第九出自文学作品《颜氏家训》，文章第九其内容如下：夫文章者，原出《五经》：诏命策檄，生于《书》者也；序述论议，生于《 易》者也；歌咏赋颂，生于《诗》者也；祭祀哀诔，生于《礼》者也；书奏箴铭，生于《春秋》者也。朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施 用多途。至于陶冶性灵，从容讽谏，入其滋味，亦乐事...
- 3.《勉学第八》 勉学第八出自文学作品《颜氏家训》，勉学第八其内容如下：自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！此事篇于经史，吾亦不能郑重，聊举 近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。有志尚者，遂能磨砺，以就素业；无履立者，自兹...
- 4.《慕贤第七》 慕贤第七出自文学作品《颜氏家训》，慕贤第七其内容如下：古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也。”言圣贤之难得， 疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未 定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动...
- 5.《风操第六》 风操第六出自文学作品《颜氏家训》，风操第六其内容如下：吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦 为至矣。但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌， 亦自可知。昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之...
- 6.《治家第五》 治家第五出自文学作品《颜氏家训》，治家第五其内容如下：夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝， 兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，...
- 7.《后娶第四》 后娶第四出自文学作品《颜氏家训》，后娶第四其内容如下：吉甫，贤父也，伯奇，孝子也，以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻间之， 伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰：“吾不及吉甫，汝不及伯奇。”王骏丧妻，亦谓人曰：“我不及曾参，子不如华、元。”并终身不娶，此等足以为诫。其后， 假继惨虐孤遗，离间骨肉...
- 8.《兄弟第三》 兄弟第三出自文学作品《颜氏家训》，兄弟第三其内容如下：夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲， 此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案， 衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不...
- 9.《教子第二》 教子第二出自文学作品《颜氏家训》，教子第二其内容如下：上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎 教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳<口是>，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔， 当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则...
- 10.《序致第一》 序致第一出自文学作品《颜氏家训》，序致第一其内容如下：夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所 著诸子，理重事复，递相模斅，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。夫同言而信，信其所亲；同命 而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫不如傅婢...