卷六
《郁离子》卷六
- 1.《聚天下者犹的》 聚天下者犹的出自文学作品《郁离子》，聚天下者犹的其内容如下：郁离子曰：“水赴壑，鸟赴林，蝇赴臭，不驱而自至者也，而奚以召之哉？利者，众之所逐；名者，众之所争；而德者，众之所归也。是皆足以聚天下者也。故聚天下者其犹的乎。夫的也者，众矢之所射，众志之所集也。尧、舜以仁义为的，而天下之善聚焉。收天下之所争逐...
- 2.《田璆论救楚》 田璆论救楚出自文学作品《郁离子》，田璆论救楚其内容如下：秦恶楚而善于齐。主翦帅师伐楚，田璆谓齐主曰：“盍救诸？”齐王曰：“秦主与吾交善，而救楚是绝秦也。”邹克曰：“楚非秦敌也，必亡，不如起师以助秦，犹可以为德而固其交。”田璆曰：“不然。秦，虎狼也，天下之强国六，秦已...
- 3.《智力》 智力出自文学作品《郁离子》，智力其内容如下：郁离子曰：“虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智，虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百。爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛不必胜...
- 4.《九头鸟》 九头鸟出自文学作品《郁离子》，九头鸟其内容如下：孽摇之虚有鸟焉，一身而九头，得食则八头皆争，呀然而相衔，洒血飞毛，食不得入咽，而九头皆伤。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，而奚其争也？”...
- 5.《省敌》 省敌出自文学作品《郁离子》，省敌其内容如下：郁离子曰：“善战者省敌，不善战者益敌。省敌者昌，益敌者亡。夫欲取人之国，则彼国之人皆我敌也，故善省敌者不使人我敌。汤、武之所以无敌者，以我之敌敌敌也。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，是故敌不敌而天下服。”...
- 6.《琴弦》 琴弦出自文学作品《郁离子》，琴弦其内容如下：晋平公作琴，大弦与小弦同，使师旷调之，终日而不能成声，公怪之，师旷曰：“夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。今君同之，失其统矣，夫岂瞽师所能调哉？”...
- 7.《种树喻》 种树喻出自文学作品《郁离子》，种树喻其内容如下：韩非子为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？”公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树，树之材者，松楠栝柏可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽...
- 8.《畏怀》 畏怀出自文学作品《郁离子》，畏怀其内容如下：郁离子谓艾大夫曰：“子以为以力毒人而人不言怨者，其最威也乎？怀德也乎？”大夫曰：“亦畏威而已矣。”郁离子曰：“吾始以为夫子莫之知也，而今而后知夫子非莫之知也。夫子以钩距民隐，罗其财以供公，非得已也。夫子之心人知之...
- 9.《道术》 道术出自文学作品《郁离子》，道术其内容如下：艾大夫曰：“民不可使佚也，民佚则不可使也。故恒有事以勤之，则易治矣。”郁离子曰：“是术也，非先王之道也。先王之使民也，义而公，时而度，同其欲，不隐其情，故民之从之也，如手足之从心，而奚恃于术乎？今子之民知畏而不知慕，知免而不知竞，而子...
- 10.《芈叔课最》 芈叔课最出自文学作品《郁离子》，芈叔课最其内容如下：楚使芈叔为尹，课上最，楚王大悦，绳诸朝。孙叔敖仰天大笑，三噎而三顿。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与？盍教之，而廷耻寡人，窃为令尹不取也。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池以为利者，吴行人过楚，见其鱼鳖之牣也，谓之曰：‘我善渔。&r...
- 11.《治圃》 治圃出自文学作品《郁离子》，治圃其内容如下：公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎？沃其壤，平其畦，通其风日，疏其水潦，而施艺植焉。窊隆干湿各随其物产之宜，时而树之，无有违也。蔬成而后撷之，相其丰瘠，取其多而培其寡，不伤其根，撷已而溉，蔬忘其撷，于是庖日充，而圃不匮。今君之有司取诸民不度，知...
- 12.《天地之盗》 天地之盗出自文学作品《郁离子》，天地之盗其内容如下：郁离子曰：“人，天地之盗也。天地善生，盗之者无禁，惟圣人为能知盗，执其权，用其力，攘其功，而归诸己。非徒发其藏，取其物而已也。庶人不知焉，不能执其权，用其力；而遏其机，逆其气，暴夭其生息，使天地无所施其功。则其出也匮，而盗斯穷矣。故上古之善盗者，莫...
- 13.《论史》 论史出自文学作品《郁离子》，论史其内容如下：郁离子曰：“呜呼，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。夫天之生人，不恒得尧、舜、禹、汤、文王以为之君，然后及其次焉，岂得已哉？如汉之高祖，唐之太宗，所谓间世之英，不易得也，皆传数百年，夭下之生赖之以安，民物蕃昌，蛮夷向风，文物典章可观，其...
- 14.《任己者术穷》 任己者术穷出自文学作品《郁离子》，任己者术穷其内容如下：郁离子曰：“善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。善疑人者，必不足于信；善防人者，必不足于智。知人之疑己而弗舍者，必其有所存也；知人之防己而不避者，必其有所倚也。夫天下之人，焉得尽疑而尽防之哉？智不足以知贤否，信不是以弭欺诈，然后睢睢焉，惟恐...
- 15.《齐伐燕》 齐伐燕出自文学作品《郁离子》，齐伐燕其内容如下：齐伐燕，用田子之谋，通往来，禁侵掠，释其俘而吊其民，燕人皆争归之矣。燕王患之，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，必有人教之也。臣知齐王急近功而多猜，不能安受教；其将士又皆贪，不能长受禁。请以计中之。”乃阴使人道齐师，要降者于途，掠其妇人而夺其...
- 16.《荀卿论三祥》 荀卿论三祥出自文学作品《郁离子》，荀卿论三祥其内容如下：楚王好祥，有献白乌、白鸜鵒、木连理者，群臣皆贺，荀卿不来。王召而谓之曰：“寡人不佞，幸赖先君之遗德，群臣辑睦，四鄙无事，鬼神鉴格而降之祥，大夫独不喜焉，愿闻其故。”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。王之所谓祥者，非臣之所谓祥也。臣闻...
- 17.《大人不为不情》 大人不为不情出自文学作品《郁离子》，大人不为不情其内容如下：郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，狐貉可以夺缊絮，民情之常也。是故膏粱不足，豆羹可也；狐貉不足，缊絮可也。野鸟系于笼中而驯者食也。笼中之不如山薮，入其笼者知之。有童子侧木檠而设食以诱鼠，多获鼠。一夕，逸其一，遂不复获鼠。今使持槲叶之衣，麦麧之...
- 18.《秦医》 秦医出自文学作品《郁离子》，秦医其内容如下：楚令尹病，内结区霿，得秦医而愈，乃言于王，令国人有疾不得之他医。无何，楚大疫，凡疾之之秦医者，皆死，于是国人悉往齐求医。令尹怒，将执之。子良曰：“不可。夫人之病而服药也，为其能救己也。是故辛鳖涩苦之荆，碱砭熨灼之毒，莫不忍而受之，为其苦短而乐...
- 19.《造物无心》 造物无心出自文学作品《郁离子》，造物无心其内容如下：郁离子曰：“呜呼，天下之乱也，天亦无如之何矣！夫天下之物，动者、植者、足者、翼者、毛者、倮者，戢戢如也，沸如也，菶如也，森如也，出出而不穷，连连而不绝，莫非天之生也，则天之好生亦尽其力矣。尽其力以生之，又尽其力以笼歼之，不亦劳且病哉？其生也非一朝，...
- 20.《淳于髡论燕畔》 淳于髡论燕畔出自文学作品《郁离子》，淳于髡论燕畔其内容如下：齐人伐燕，取其财而俘其民，王朝而受俘，喜见于色，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，不戮一人焉，虽汤、武亦若是而已矣。”大夫皆顿首贺。已而，燕人畔，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，一朝而畔，寡人德不足为与？”淳于髡仰天大笑，王怪而问之，对曰：&ldq...