故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣
为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。
凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。
凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。
凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。
凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。
兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。
作者苏洵资料
苏洵的诗词全集_苏洵的诗集大全,苏洵(1009年5月22日-1066年5月21日),字明允,自号老泉,汉族,眉州眉山(今属四川眉山)人。北宋文学家,与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世。苏洵擅长于散文,尤其擅长政论,议论明畅,笔势雄健,著有《嘉祐集》二十卷,及《谥法》三卷,均与《宋史本传》并传于世。..... 查看详情>>
苏洵古诗词作品: 《题三游洞石壁》 《送王吏部知徐州》 《答二任五言二十韵》 《游嘉州龙严》 《与可许惠所画舒景以诗督之》 《九日和韩魏公》 《昆阳城·昆阳城外土非土》 《送吴待制中复知潭州》 《自尤·五月之旦兹何辰》 《丙申岁余在京师乡人陈景回自南来弃其官得太》
故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣的相关诗句
- 故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣 - - 苏洵 - - 《》
- 知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣 - - 苏洵 - - 《》
- 尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也 - - 苏洵 - - 《》
- 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败 - - 苏洵 - - 《》
- 吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也 - - 苏洵 - - 《》
- 夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动 - - 苏洵 - - 《》
- 吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角 - - 苏洵 - - 《》
- 见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患 - - 苏洵 - - 《》
- 知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷 - - 苏洵 - - 《》
- 凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵 - - 苏洵 - - 《》
苏洵的名句
- 以盖世之名,而济其未形之患。虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之 - - 苏洵 - - 《》
- 洵布衣穷居,尝窃有叹,以为天下之人,不能皆贤,不能皆不肖,故贤人君子之处于世,合必离,离必合 - - 苏洵 - - 《》
- 故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣 - - 苏洵 - - 《》
- 夫游说之士,以机智勇辩济其诈,吾欲谏者,以机智勇辩济其忠 - - 苏洵 - - 《》
- 谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力 - - 苏洵 - - 《》
- 今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语 - - 苏洵 - - 《》
- 洵少年不学,生二十五年,始知读书,从士君子游。年既已晚,而又不遂刻意厉行,以古人自期 - - 苏洵 - - 《》
- 吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角 - - 苏洵 - - 《》
- 昌言举进士时,吾始数岁。未学也 - - 苏洵 - - 《》
- 夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆 - - 苏洵 - - 《》