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《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修”、“至诚尽性”等内容，对为人处事，人性修养有重要影响。
《中庸》章节目录:《目录》
《中庸》目录
- 1.《第三十三章》 第三十三章出自文学作品《中庸》，第三十三章其内容如下：诗曰，「衣锦尚絅，」恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。 诗云，「潜虽伏矣，亦孔之昭。」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之...
- 2.《第三十二章》 第三十二章出自文学作品《中庸》，第三十二章其内容如下：唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？ 肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！ 苟不固聪明圣知，达天德者，其孰能知之？...
- 3.《第三十一章》 第三十一章出自文学作品《中庸》，第三十一章其内容如下：唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有别也。 溥博，渊泉，而时出之。 溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫...
- 4.《第三十章》 第三十章出自文学作品《中庸》，第三十章其内容如下：仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。 辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。 万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。...
- 5.《第二十九章》 第二十九章出自文学作品《中庸》，第二十九章其内容如下：王天下有三重焉，其寡过矣乎！ 上焉者虽善，无征。无征，不信。不信，民弗从。下焉者虽善，不尊。不尊，不信。不信，民弗从。 故君子之道，本诸身，徵诸庶民。考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。质诸鬼神而无疑。百世以俟圣人而不惑。 质鬼神而无疑，知天...
- 6.《第二十八章》 第二十八章出自文学作品《中庸》，第二十八章其内容如下：子曰：「愚而好自用，贱而好字专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。」 非天子不议礼，不制度，不考文。 今天下，车同轨，书同文，行同伦。 虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉。虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。 子曰，「吾说夏礼，杞不足...
- 7.《第二十七章》 第二十七章出自文学作品《中庸》，第二十七章其内容如下：大哉圣人之道！ 洋洋乎，发育万物，峻极于天。 优优大哉，礼仪三百威仪三千。 待其人而後行。 故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」 故君子尊德性，而道问学，致广大，而尽精微，极高明，而道中庸。温故，而知新，敦厚以崇礼。 是故居上不骄，为下不倍...
- 8.《第二十六章》 第二十六章出自文学作品《中庸》，第二十六章其内容如下：故至诚无息。 不息则久，久则征。 征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。 博厚，所以载物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。 博厚，配地。高明，配天。悠久，无疆。 如此者，不见而章，不动而变，无为而成。 天地之道，可一言而尽也。其...
- 9.《第二十五章》 第二十五章出自文学作品《中庸》，第二十五章其内容如下：诚者自成也，而道自道也。 诚者，物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。 诚者，非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也，合外内之道也。故时措之宜也。...
- 10.《第二十四章》 第二十四章出自文学作品《中庸》，第二十四章其内容如下：至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。...
- 11.《第二十三章》 第二十三章出自文学作品《中庸》，第二十三章其内容如下：其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。...
- 12.《第二十二章》 第二十二章出自文学作品《中庸》，第二十二章其内容如下：唯天下至诚为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。...
- 13.《第二十一章》 第二十一章出自文学作品《中庸》，第二十一章其内容如下：「自诚明，谓之性；自明诚谓之教。诚则明矣；明则诚矣。」...
- 14.《第二十章》 第二十章出自文学作品《中庸》，第二十章其内容如下：哀公问政。 子曰，「文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。」 「人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」 「故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。」 「仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等...
- 15.《第十九章》 第十九章出自文学作品《中庸》，第十九章其内容如下：子曰，「武王、周公，其达孝矣乎。」 「夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。」 「春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。」 「宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也。序事，所以辨贤也。旅酬下为上，所以逮贱也。燕毛所以序齿也。」...
- 16.《第十八章》 第十八章出自文学作品《中庸》，第十八章其内容如下：子曰，「无忧者，其惟文王乎。以王季为父，以武王为子。父作之，子述之。」 「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣，而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」 「武王末受命，周公成文武之德。追王太王、王...
- 17.《第十七章》 第十七章出自文学作品《中庸》，第十七章其内容如下：子曰，「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。」 「故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。」 「故天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。」 「诗曰，『嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人。受禄于天。保...
- 18.《第十六章》 第十六章出自文学作品《中庸》，第十六章其内容如下：子曰，「鬼神之为德，其盛矣乎。」 「视之而弗见；听之而弗闻；体物而不可遗。」 「使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎，如在其上，如在其左右。」 「诗曰，『神之格思，不可度思，矧可射思？』」 「夫微之显。诚之不可揜，如此夫。」...
- 19.《第十五章》 第十五章出自文学作品《中庸》，第十五章其内容如下：君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。 诗曰，「妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。」 子曰，「父母其顺矣乎。」...
- 20.《第十四章》 第十四章出自文学作品《中庸》，第十四章其内容如下：君子素其位而行，不愿乎其外。 素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。 在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。 故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。 子曰...