辨奸论
事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,人人知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也!
昔者,山巨源见王衍曰:“误天下苍生者,必此人也!”郭汾阳见卢杞曰:“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之,其理固有可见者。以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不忮不求,与物浮沉。使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎?卢杞之奸,固足以败国。然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之?由是言之,二公之料二子,亦容有未必然也!
今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣。食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名,而济其未形之患。虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之。则其为天下患,必然而无疑者,非特二子之比也。
孙子曰:“善用兵者,无赫赫之功。”使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫!
作者苏洵资料
辨奸论原文及翻译赏析
把《辨奸论》全文连贯起来看,在写作目的上,作者确有所指,而所指的具体人物,作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说,本文确属古文中的名篇。作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉...
《辨奸论》是北宋古文名篇。此文宋本《嘉祐集》不载,见于南宋吕祖谦编选的《宋文鉴》,《古文观止》列于苏洵名下,但一说为邵伯温托苏洵名作,该问题的研究自清初李绂作《书后》开始,至20世纪末王水照先生作《再论真伪之争——读邓广铭先生再论非苏洵所作》,尚无定论。1069年,王安石开始推行...
文言文《辨奸论》名句翻译赏析
- 孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
- 孙子曰:“善用兵者,无赫赫之功。”使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
- 以盖世之名,而济其未形之患。虽有愿治之主,好贤之相,犹将举而用之 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
- 凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝,竖刁、易牙、开方是也 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
- 夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然,衣臣虏之衣 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
- 食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
- 今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
- 以吾观之,王衍之为人,容貌言语,固有以欺世而盗名者。然不忮不求,与物浮沉 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
- 卢杞之奸,固足以败国。然而不学无文,容貌不足以动人,言语不足以眩世,非德宗之鄙暗,亦何从而用之 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
- 使晋无惠帝,仅得中主,虽衍百千,何从而乱天下乎 - - 苏洵 - - 《辨奸论》
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