里仁
《论语别裁》里仁
- 1.《仁者之言》 仁者之言出自文学作品《论语别裁》，仁者之言其内容如下：子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。这是讲到用仁之重要。孔子说古代的人不肯乱讲话，更不说空话，为什么不随便说话呢？因为怕自己的行为做不到。所以行仁的人，有信义的人，往往不轻易答应，不轻易发言。我们历史上有句话——“重然诺&rd...
- 2.《孝子仁人不二门》 孝子仁人不二门出自文学作品《论语别裁》，孝子仁人不二门其内容如下：子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。现在又讲到孝道中仁的范围，他说对于父母的过错必须“几谏”。什么叫“几谏”呢？我们好几次提到孔家店被打倒，都由孔家店的店员搞错了观念而出的毛病。宋儒以后论道学，便有：&ldquo...
- 3.《仁义值千金》 仁义值千金出自文学作品《论语别裁》，仁义值千金其内容如下：再接下去：子曰：君子喻于义，小人喻于利。这一段记载，涉及到孔门的仁学，也就是心学。这个“心”包括了现在所谓的思想等等的心理之学，但却不限于目前心理学的心，而是指“吾道一以贯之”的心性之心。什么叫“喻”？这个...
- 4.《吉光片羽 稍纵即逝》 吉光片羽 稍纵即逝出自文学作品《论语别裁》，吉光片羽 稍纵即逝其内容如下：讲到这里，《论语》上还有一个大问题，和这个问题是一样的，将来要讲到，现在先连起来研究，是在第十篇《乡党》的最后一段：“色斯举矣。翔而后集。曰：山梁雌雉，时哉时哉！子路共之，三嗅而作。”朱熹——宋代的大理学家朱夫子，以及历代...
- 5.《孔子四字禅》 孔子四字禅出自文学作品《论语别裁》，孔子四字禅其内容如下：讲到这里，刚才提到过的一个问题又来了，上文孔子曾说：“朝闻道，夕死可矣。”这个大问题。现在呢？子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！这是千古以来一个大问题、一个大疑案。孔子说“一...
- 6.《敝屣功名尊道义》 敝屣功名尊道义出自文学作品《论语别裁》，敝屣功名尊道义其内容如下：以下讲到仁人对社会做大事业的原则：子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？古代的诸侯立国的大原则，是要谦让就位，最后又功成不居，所以老子就说：“功成，名遂，身退，天之道也。”这是上古文化的传统思想，后来儒道两家都奉为圭臬。而中...
- 7.《富贵不淫贫贱乐》 富贵不淫贫贱乐出自文学作品《论语别裁》，富贵不淫贫贱乐其内容如下：子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。一个人如果真正立志于修道，这个“修道”不是出家当和尚、当神仙的道，而是儒家那个“道”，也就是说以出世离尘的精神做入世救人的事业。一个人如果志于这个道，而讨厌物质环境艰苦的...
- 8.《了知生死不相关》 了知生死不相关出自文学作品《论语别裁》，了知生死不相关其内容如下：子曰：朝闻道，夕死可矣！这个“道”就有两个研究了。前面曾提到过，在《述而》里头，孔子真正的学问精神是讲“仁”，他的根基则在于“道”。所谓：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这是孔门学问的四大原则。那...
- 9.《兼收并蓄见仁心》 兼收并蓄见仁心出自文学作品《论语别裁》，兼收并蓄见仁心其内容如下：因此他说明达到仁的修养：子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之，恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也！他说我没有看过一个真正喜欢仁的人，讨厌那个不仁的人，看不起那个不仁的人。拿...
- 10.《照临万类的仁道》 照临万类的仁道出自文学作品《论语别裁》，照临万类的仁道其内容如下：所谓“仁者安仁”相当于仁的体，“知者利仁”相当于仁的用。我们研究孔子学说，他的主要精神是“仁”。对于仁的道理，我们最好不要拿自己的意见来作注解，要把有体有用的道理把握住。前面提到唐代韩愈拿自己的意见...
- 11.《月是故乡明》 月是故乡明出自文学作品《论语别裁》，月是故乡明其内容如下：《里仁》篇第一段：子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？照三家村学究的解释就是：“孔子说，我们所住的乡里，要择仁人的乡里，四周邻居，都是仁人君子，就够美了。”真不知道世界上哪来这许多仁人君子，对“择不处仁，焉得知？”他们解释说：&ldquo...
- 12.《那“仁”却在灯火阑珊处》 那“仁”却在灯火阑珊处出自文学作品《论语别裁》，那“仁”却在灯火阑珊处其内容如下：现在我们讲到《论语》第四篇，是最重要的一篇，这篇的问题很大。首先谈第四篇的题目《里仁》。过去对“里仁”的一般解释。里就是乡里之里，也就是住的地方；照过去的传统，一般三家村学究们解释“里仁”的意思，就说孔子的意思是...