颜渊
《论语别裁》颜渊
- 1.《交友的艺术》 交友的艺术出自文学作品《论语别裁》，交友的艺术其内容如下：子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。有一天，子贡问孔子交友之道，应该如何？我们知道，有时候交朋友也是一件很难的事。上论《里仁》篇中子游曾说：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”对上位者如有不对的地方，做干部的，为了尽忠心...
- 2.《樊迟问“知”“仁”》 樊迟问“知”“仁”出自文学作品《论语别裁》，樊迟问“知”“仁”其内容如下：樊迟问仁。子曰：爱人。问知。子曰：知人。樊迟未达。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏曰：乡也，吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣；汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。樊迟...
- 3.《修养上的三叉路口》 修养上的三叉路口出自文学作品《论语别裁》，修养上的三叉路口其内容如下：下面是讲个人修养的问题：樊迟从游于舞雩之下，曰：敢问崇德、修慝、辨惑？子曰：善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？樊迟是孔子学生。“舞雩”，犹如现代的交谊厅，有一次，他跟孔子在“舞雩之...
- 4.《闻人与贤达》 闻人与贤达出自文学作品《论语别裁》，闻人与贤达其内容如下：下面讲到社会思想了：子张问：士何如斯可谓之达矣？子曰：何哉？尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。在这里，第一个要解...
- 5.《风吹草动》 风吹草动出自文学作品《论语别裁》，风吹草动其内容如下：下面仍是季康子问政治方面的一个道理，当然这不是在一天之内问的，而是编书的把它连在一起：季康子问政于孔子曰：如杀无道，以就有道。何如？孔子对曰：子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。季康子又问孔子说，用以杀止杀的方...
- 6.《上不正下便歪》 上不正下便歪出自文学作品《论语别裁》，上不正下便歪其内容如下：季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？这个话大家都很熟，这是我们中国人对“政”这个名称的解释。政就是“正”，所谓政治的道理，就是领导社会走上一个正道。刚才我们讲到真、善、美的哲学观点，现在引用哲学...
- 7.《完美之不易》 完美之不易出自文学作品《论语别裁》，完美之不易其内容如下：子张问政。子曰：居之无倦，行之以忠。子曰：博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。子张问个人去从政，担任公家的职务，要具备一些什么条件？孔子说：“居之无倦，行之以忠。”这八个字表面上看起来很容易，但...
- 8.《理难清》 理难清出自文学作品《论语别裁》，理难清其内容如下：由片言折狱，就谈到彼此意见的相争了。子曰：听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！原告被告两方的打官司，这是法律上的常事，是普通的讼事。两方朋友有问题，听双方争执的意见，这也是讼事。我发现假使去做法官将无法下裁决，因为我听甲方说的觉得很有道理，听乙方...
- 9.《能平不平的子路》 能平不平的子路出自文学作品《论语别裁》，能平不平的子路其内容如下：下面是对于政治、立身处世、作人做事有关的个人修养：子曰：片言可以折狱者，其由也与！子路无宿诺。在尺牍中常常可以看到“片言折狱”这句话。“片言”的来源，就是出自《论语》中孔子的这句话。现代语就是“一句话&rdqu...
- 10.《相对的人为政治》 相对的人为政治出自文学作品《论语别裁》，相对的人为政治其内容如下：下面跟着是齐景公问的：齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？这就是中国政治哲学了，从古中国的政治哲学是建立在伦常文化的基础上。就是孔子所讲的“君君、...
- 11.《知人易自知难》 知人易自知难出自文学作品《论语别裁》，知人易自知难其内容如下：子张问崇德、辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。这是一个大问题。既关系个人的修养（内圣），也关系到领导人的修养（外用）。“崇德”是个名词，“辨惑”也是一个名词...
- 12.《吃饭大如天》 吃饭大如天出自文学作品《论语别裁》，吃饭大如天其内容如下：哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎？曰：二，吾犹不足，如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？这一段是有关于国家的财政思想，古时候，国家政府的支用，都靠老百姓纳税而来。古代的赋税有个名称叫“彻”，大概是收十分...
- 13.《书画琴棋诗酒花》 书画琴棋诗酒花出自文学作品《论语别裁》，书画琴棋诗酒花其内容如下：讲小的方面，个人文与质的关系。有些人有天才，本质很好，可惜学识不够，乃至于写一封信也写不好。在前一辈的朋友当中，我发现很多人了不起。民国建立以后，在政治上、经济上、社会上各方面有许多人都了不起。讲才具也很大，对社会国家蛮有贡献，文字虽然...
- 14.《继绝传薪》 继绝传薪出自文学作品《论语别裁》，继绝传薪其内容如下：由此引伸出来，我们看到，国家民族的兴衰，端赖于文质的均衡发展。现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在继绝存亡之间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。老实讲，我是很担...
- 15.《历代兴衰的趋势》 历代兴衰的趋势出自文学作品《论语别裁》，历代兴衰的趋势其内容如下：回转来看中国每一个朝代文与质的问题。我们提过夏尚质，殷尚忠，周尚文，这三代各有不同。夏禹时代开始建立一个大的农业国家，一切都是质直的、朴素的。到了殷朝的时候，人还是很老实，但是宗教色采比较浓厚。我们文化整体的建立、完成在周代，因为周尚...
- 16.《内外兼修之谓美》 内外兼修之谓美出自文学作品《论语别裁》，内外兼修之谓美其内容如下：下面一节，讲到文质之辩。棘子成曰：君子质而已矣，何以文为？子贡曰：惜乎！夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟，犹太羊之鞟？棘子成是卫国的大夫，也是所谓当权派的人物。他的理论，认为一个人只要天性好，有才能，何必要受教育，求知识，学习文化...
- 17.《众志成城》 众志成城出自文学作品《论语别裁》，众志成城其内容如下：子贡问政。子曰：足食、足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食，自古皆有死，民无信不立。这是孔子的政治哲学，能不能绝对奉行得通，就要斟酌时代与环境的情势。儒家政治道德的理想非常高，是对...
- 18.《自知者明》 自知者明出自文学作品《论语别裁》，自知者明其内容如下：子张问明。子曰：浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。子张问什么是“明”？孔子就答复他上面的两句话，这是我们要注意的。尤其是年轻朋友们前途无量，更要注意“浸润之谮，肤受之诉。”...
- 19.《四海之内皆兄弟》 四海之内皆兄弟出自文学作品《论语别裁》，四海之内皆兄弟其内容如下：司马牛忧曰：人皆有兄弟，我独亡。子夏曰：商闻之矣：“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？这里的答话是子夏说的，不是孔子说的。但我们常常看到有人写文章，说“四海之内皆兄弟也&rd...
- 20.《司马牛的问题》 司马牛的问题出自文学作品《论语别裁》，司马牛的问题其内容如下：司马牛问仁。子曰：仁者，其言也讱。曰：其言也讱，斯谓之仁矣乎？子曰：为之难，言之得无讱乎？司马牛问仁，孔子的答复又不同了。他说，有仁道的人，在讲话的时候，不随便说话。这个“讱”就是后世所谓说话忍一点，慢慢来。由这一句话看来，司马牛可能有放...