首页 > 唐代诗人 > 贯休的诗 >野居偶作原文及翻译赏析

野居偶作

朝代:唐代 作者:贯休 更新时间:2017-05-26

高淡清虚即是家,何须须占好烟霞。

无心于道道自得,有意向人人转赊。

风触好花文锦落,砌横流水玉琴斜。

但令如此还如此,谁羡前程未可涯。

作者贯休资料

贯休

贯休的诗词全集_贯休的诗集大全,贯休(832-912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为禅月大师,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。有《禅月集》存世。亦擅绘画,尤其所画罗汉,更是状貌古..... 查看详情>>

贯休古诗词作品: 《桐江闲居作·忆在山中日》 《桐江闲居作·囊非扑满器》 《桐江闲居作·芙蓉峰里居》 《桐江闲居作·堑鸟毛衣别》 《桐江闲居作·露滴滴蘅茅》 《桐江闲居作·红黍饭溪苔》 《桐江闲居作·蝉急野萧萧》 《桐江闲居作·诗琢冰成句》 《桐江闲居作·不问赓桑子》 《桐江闲居作·静室焚檀印

野居偶作原文及翻译赏析

古诗《野居偶作》鉴赏_作者贯休,其内容如下:修道的方法有种种不同,入道的门径亦有种种,然其终归目的都是一个,即得道。而得道在于心与道打成一片,不知有何区别,《维摩诘经》所谓“心净国土净”,《坛经》所谓&ldquo..

查看详情>>

古诗《野居偶作》创作背景_作者贯休,其内容如下:《野居偶作》是唐末五代时期著名画僧贯休所作的一首诗。该诗将说理与写景相结合,表现出了诗人在野居生活中体味的禅道与禅趣,同时也体现出了诗人对这种闲适生活的怡然自得。..

查看详情>>

古诗《野居偶作》注释译文_作者贯休,其内容如下:注释 ①烟霞:即山水胜景。隐居之人往往酷爱山水,有烟霞痼疾。《新唐书·隐逸传》:田游岩对唐高宗日:“臣所谓泉石膏肓,烟霞痼疾者。” ②赊:远。 作品译文 高淡清..

查看详情>>

贯休的诗词大全

  • 1. 古诗《大兴三教》 - - 贯休- - 曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。
  • 2. 古诗《上卢少卿觅千文》 - - 贯休- - 荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。倘或如栗黄,保之上霄汉。
  • 3. 古诗《送李铏赴举》 - - 贯休- - 诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。句得孤舟月,心飞九陌尘。明年相贺日,应到曲江滨。
  • 4. 古诗《避寇游成福山院》 - - 贯休- - 成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。
  • 5. 古诗《别李常侍》 - - 贯休- - 楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。朱门再到知何日,一片征帆万里风。
  • 6. 古诗《洛阳尘·昔时昔时洛城人》 - - 贯休- - 昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,晋室应更贫。伊水削行路,冢
  • 7. 古诗《秋晚野居》 - - 贯休- - 僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。
  • 8. 古诗《山茶花·风裁日染开仙囿》 - - 贯休- - 风裁日染开仙囿,百花色死猩血谬。今朝一朵堕阶前,应有看人怨孙秀。
  • 9. 古诗《山居诗·难是言休即便休》 - - 贯休- - 难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。修心未到无心地,万种千般逐水流。
  • 10. 古诗《送郑阁赴闽辟》 - - 贯休- - 便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。从此应多好消息,莫忘江上一闲人。