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《望织女》是南朝诗人范云创作的一首诗。这首诗用代拟的手法，感天上牛郎织女之事，写人间的爱情与思念之苦。这是一首以神话传说为题材的诗歌。大约在西汉时代开始，便产生了关于“牛郎织女”的美丽传说，这个传说在我国有广泛的现实土壤，夫妻长期分离而不能相见，一对恋人苦苦思念却不能朝朝暮暮相处，都可以用牛女之事，来象喻自己在爱情中的悲欢离合。这个传说引起了诗人的极大兴趣，以“七夕”为题的诗不可胜数，他们对牛郎织女的爱情悲剧寄与了深切的同情，此篇即为一例。

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这是一首以神话传说为题材的诗歌。大约在西汉时代开始，便产生了关于“牛郎织女”的美丽传说，这个传说在我国有广泛的现实土壤，夫妻长期分离而不能相见，一对恋人苦苦思念却不能朝朝暮暮相处，都可以用牛女之事，来象喻自己在爱情中的悲欢离合。这个传说引起了诗人的极大兴趣，以“七夕”为题的诗不可胜数，他们对牛郎织女的爱情悲剧寄与了深切的同情，此篇即为一例。

首二句诗化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“盈盈一水间，脉脉不得语”的意境，抒写织女的孤独与冷寞。她夜夜独处银河的一边，一界银河，把她与情人分隔开来，与牛郎只能隔河相望，只能在每年的七夕，“金风玉露一相逢”。（秦观《鹊桥仙》）碧海青天，夜夜相思，但到头来还是“夜夜空自怜”。“空自怜”三字，突出了织女的悲苦凄清，也唤起了人们对她的同情。

三、四两句，为诗中一个转折，作者把上文所写情景宕开，忽然想落天外，幻想将阻隔在牛郎织女中间的障碍消除，以精卫填海的勇气和毅力，不辞千辛万苦，誓欲填平横在他们中间的银河；但银河终归是不能填平的，牛女永远只能隔河相望。想到这里，作者只能代牛郎织女感到黯然伤神，并以代拟的手法，想象她们痛苦的情状：寸心之中，郁结着千丝万缕的情思，心旌摇荡，一颗心仿佛悬挂在万处，令人忐忑不安，心烦意乱。

结尾两句，将愁苦之情宕开，陡然一跌，转笔描写她们的美好愿望。“愿作双青鸟，共舒明镜前”两句，运用了两个典故。据《汉武故事》说：“七月七日，上于承华殿斋。日正中，忽见有青鸟从西来。……有顷，王母至，乘紫车，玉女夹驭，戴七胜，青气如云，有二青鸟如鸾，夹侍王母旁。”因七月七日，为牛郎织女相会之日，青鸟为使者，故用此典以牵合牛女之事，把青鸟作为爱情使者。末句诗用范泰《鸾鸟诗序》的典故：“昔罽宾王结置峻卯之山，获一鸾鸟，王甚爱之。……三年不鸣。其夫人曰：‘常闻鸟见其类而后鸣，何不照镜以映之？’鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。”其诗中有“明镜悬高堂，顾影悲同契”之句，作者用此典是表示愿牛郎织女像成双成对的鸾鸟一样，在明镜之前，比翼飞舞，永远形影不离，其意象与《鸾鸟诗序》并不一致，这正是作者用典的灵活多变之处。

这首诗写牛女之事，作者不用“鹊桥”的传说，而用“精卫填海”的神话，把填海改变为填河，这比运用“鹊桥”的传说，更能表现诗中主人公对爱情的苦苦追求和至死靡它的坚贞，用典的灵活变化，在深化主题上起到了良好的作用。“寸情百重结，一心万处悬”两句，以“寸情”、“一心”与“百重”、“万处”对举，来表现相思之苦，把感情的复杂多端和寸心的难以承受，描写得十分形象，有回肠荡气之妙。全诗像行云流水一样自然圆润，清新隽永。钟嵘《诗品》评范云诗说：“范诗清便宛转，如流风回雪。”《望织女》一诗，较典型地体现了范诗的这一艺术特色。