古诗大全

作品译文

楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”

楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。

孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”[1-2]

注释

1

①楚子：楚灵王，即公子围，他是楚共王庶出的儿子。前540年至前529年在位。狩：冬季打猎。此处指楚王出游。州来：古小国名，春秋时属楚，后为吴所灭。②颍尾：颖水下游入淮河处。③荡侯：他与以下四人，都是楚大夫。徐：小国名，在吴、楚之间。④乾溪：今安徽亳（bó）县。

2

①雨雪：下雪。②皮冠：皮帽。秦复陶：秦国赠的羽衣。翠被：用翠羽装饰的披肩。舄：鞋。③仆析父：楚大夫。④右尹：官名。夕：晚上谒见。⑤舍：放下。⑥熊绎：楚国始祖。⑦吕伋：王孙牟、燮父、禽父：齐、卫、晋、鲁四国的始祖。康王：即周康王，周王第三代。⑧四国：指齐、卫、晋、鲁。⑨鼎：夏、商、周三代视为传国之宝。⑩辟：同“僻”。荆山：楚人的发祥地，今湖北南漳县西。○11筚路：柴车。蓝缕：破烂的衣服。○12桃弧棘矢：桃木做的弓，棘木（酸枣木）做的箭。○13共：同“供”。○14齐，王舅也：周成王的母亲是姜太公的女儿。○15昆吾：楚的远祖，曾住在许地。许：周初分封的诸侯国。○16陈、蔡：本为周武王所封的诸侯国，后来为楚所灭。不羹：地名，有东西二邑。赋：指兵车。○17四国：指陈、蔡、和东西不羹。

3

①路：人名。“工尹”：工官之长。②剥：破开。圭：玉制礼器。戚：斧头。柲：柄。③响：回声。责备子革随声附和。④厉，磨刀石。须：等待。○5刃：刀口。

4

①左史：官名。周代史官有左史、右史之分。左史记言，右史记事。倚相：人名。②是：代指倚相。③《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》：皆上古书名，早已佚失。④穆王：周穆王，西周第六代，相传曾周游天下。古小说《穆天子传》记其西游故事。肆：放纵。⑤祭公谋父：周朝的卿士。《祈招》之诗：《诗经》无此篇。⑥祗宫：穆王的别墅。⑦愔：镇静和乐的样子。⑧式：语首助词。昭：明。⑨度：仪表、行为。⑩形：同“型”，有衡量的意思。

①馈：向尊长进食物。②及于难：前529年，即子革对灵王后的第二年，楚国内乱，灵王兵溃逃走，途中自缢而死。③仲尼：孔子。志：记载。④信：真正，的确。

子革对灵王：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/166.html

左丘明：https://www.gushicidaquan.com/shiren/21.html

全文通过子产授政、大叔用宽以及孔子的评价，阐明了为政应当“宽以济猛，猛以济宽”，宽猛相济的观点。这种观点既是郑子产执政二十多年内政外交的经验总结，也是先秦儒家对历史政治统治经验的高度概括和提炼。后来，它便成为中国历代统治者治理国家的根本手段。 文章观点鲜明，层次清楚，结构完整；善于运用通俗浅显的比喻说明深刻的道理；善于通过人物的对话、言论，刻画人物性格特征，塑造了子产、大叔、孔子等栩栩如生的人物形象，是一篇颇具文学色彩的历史短文。