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《吴山图记》是明代散文家归有光所写的一篇文章，主旨在于说明贤者于其所至，不独使其人不忍忘，亦不能自忘于其人。

《吴山图记》是归有光应同年好友魏用晦请托所作的应酬文章。作者的朋友魏用晦曾任吴县县令，调离时，吴人作《吴山图》以赠。三年后，魏用晦向作者出示此图，亦请他作一篇记，作者即撰此文。《吴山图记》意在颂扬好友做吴县县令时的政绩。全文并无一处直接记述魏用晦在吴县为百姓做了哪些德政，而是通过层层深入地描写吴县百姓与魏县令相互思念的绵绵之情，来达到颂扬“君之为县有惠爱”的意图。

吴山图记：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/328.html

归有光：https://www.gushicidaquan.com/shiren/203.html

注释

1、吴：即吴县，在今江苏省东南部。长洲：旧县名，治所在今江苏省苏州市，1912年并人吴县。

2、在郡治所：指吴县、长洲的县治同在苏州府。

3、灵岩：在吴县西南邓尉山西，上有馆娃宫、西施洞、吴王井等遗址。馆娃宫是吴王为西施建造的，因称吴之故宫，今灵岩寺即其遗址。

4、虎丘、剑池、天平、尚方、支硎：皆为吴县境内的名山胜景，并多有古迹遗址。除剑池外，其余皆为山名。东晋佛教学徒支道林曾在支硎隐居，相传吴王阖闾葬在虎丘。

5、太湖：湖名，古称震泽，跨苏浙二省，湖中多有小山，是著名的风景区。

6、同年：古时在科举考试中同科考中的人互称同年。

7、高第：此处指官吏考试列入优等。给事中：官名，掌侍从、规谏，监察六部，纠弹官吏。

8、令：指县令。诚：确实。

9、尸祝：指祭祀，古时祭祀的神主称尸，司祭礼的人称祝。浮屠：这里指佛。老子：道家始祖老聃。

10、惓惓：同“拳拳”，诚恳深切的意思。

11、苏子瞻：苏轼，字子瞻，北宋文学家。韩魏公：韩琦，北宋大臣，封魏国公。黄州：府名，在今湖北黄冈一带。

白话译文

吴县、长洲二县，都在吴郡郡治所在地而划界分治的。郡的西面有许多山，都在吴县境内。其中最高的有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。而灵岩山，曾经是当年吴国宫殿所在的地方，那里至今还保存着西施的遗迹。至于说到虎丘、剑池，以及天平、尚方、支硎，都是风景美好的地方。而三万六千顷浩瀚的太湖中，有七十二峰坐落其间，则更称得上天下奇观了。

我的同年好友魏用晦君任吴县长官不到三年，就因为政绩赫赫而被朝廷召入任给事中。魏君治理吴县时对百姓很有恩惠，百姓苦留不得，魏君也不忍离去，于是有热心人就画了一幅《吴县图》，来作为临别留念赠给他。

县令对于百姓确实是很重要的。如果县令贤能，那当地的山川草木也会受到他的恩泽，荣耀一方；如果县令不贤能，就会祸及当地的山川草木，使其受到耻辱。魏君对吴县的山川草木，算是增加了它们的光彩吧？有朝一日这里的百姓将在山间选择一处风景优美之地，在佛堂和道观里祭祀他，这本来也是在情理之中。可是魏君已经离开了吴县，为什么仍然会眷恋当地的山川呢？过去苏子瞻称道韩魏公离开黄州任上已经四十多年，往事依然时时不忘，以致写下了思念黄州的诗，苏子瞻为黄州的人把这首诗刻在石碑上。这以后人们才明白贤能的人对于他所到的地方，不仅使那里的百姓不忍忘怀自己，而且连他自己也不会忘记那里的百姓。

如今魏君离开吴县已经三年了，有一天他和我同在内庭，拿出这幅《吴山图》，边欣赏边感叹，于是让我为这事作一篇记文。啊！魏君对吴县的百姓有如此深厚的情谊，吴县的百姓怎么能忘记他呢？