古诗大全

前两句诗一方面揭穿了军阀们靠“请吃饭”玩弄阴谋诡计；一方面提出用胶牙糖粘嘴的事来，也是对灶神的无情嘲弄。这里，首句列出两件祭物，次句却有着深刻的寓意。“典衣供瓣香”，联系上句，瓣香、胶牙糖以及“只鸡”，原来俱是“典衣”的结果。它即反映出当时人民的贫困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）与贫穷之间的尖锐矛盾。解放前所有历朝历代的一切统治者，无不借助于“神权”来维护它们的反动统治。即“由阎罗天子、城隍庙王以至土地菩萨的阴间系统以及由玉皇大帝以至各种神圣的神仙系统”正是这些魑魅魍魉结成的精神枷锁，既使人民在政治上屈从于命运；又使他们在经济上更趋于贫困。这首诗题为“即事”——就眼前所见记而为诗。但显然，鲁迅不是作客观的记录，而对鬼神及封建迷信的厌恶，以及对尚未觉醒的劳动人民的同情，已隐隐透露出来。

“家中无长物，岂独少黄羊。”这两句诗，以极其形象的事物生动地反映出当时农村破产，劳动人民家无隔宿之粮的惨淡情景。祭神，对被“神权”统治尚未觉醒的农民来说。是看成一件祸福攸关大事的；但是，典尽衣物，顶多也只能杀一只鸡，备一点胶牙糖，一些香烛，哪里还能买得起更贵重的黄羊。“岂独”二字，含意深沉，一方面表示在“家中无长物”的情况下，办不起黄羊来祭灶；另一方面也表示出不想靠祭灶来改变现状、也不可能改变现状的意思。

这首诗虽简短，但却透视出当时中国农村破产、农民家徒四壁的一面生活侧影。通过庚子送灶这件看似极平常的事物，深刻地表现出封建迷信对劳动人民的危害，和作者对这一事物的鲜明态度。

全诗四句语言浅显通俗，一二句只鸡、胶牙糖、瓣香看似平列，因皆出之以“典衣”，不仅使这十个字结联成体，具备了一个完整的意思，而且具有振起全诗的作用。三句是一直白，对上句是进一步的渲染和深化。第四句是整首的主脑，篇终见意，从思想和艺术两方面看，这句达到了完美的结合，耐人寻索，韵味无穷。

庚子送灶即事：https://www.gushicidaquan.com/gushi/45888.html

鲁迅：https://www.gushicidaquan.com/shiren/743.html

《莲蓬人》是现代文学家鲁迅于1900年创作的一首七言律诗。这首诗将莲蓬拟人化来描写，借赞美莲蓬净植于秋寒之中，表达了诗人高洁的情操。诗人抓住莲蓬特点，表面处处状物，实则句句写人，言在物上而意在言外。

此诗作于1900年秋，是作者鲁迅赠与弟弟们的一首诗，最早发现于周作人日记辛丑年附录。署名戛剑生。鲁迅逝世后，收录在《鲁迅全集》第八卷《集外集拾遗补编》中。

1900年秋，鲁迅正在南京矿路学堂念书。十九世纪末二十世纪初，正是中国历史上大动荡的时代。自从1840年鸦片战争以来，由于帝国主义列强的疯狂侵略和激烈争夺，中国封建社会迅速崩溃；沦入半封建半殖民地的境地。清王朝昏庸腐败，出卖民族利益，和帝国主义勾结起来镇压国内人民的反抗斗争，使得阶级斗争激化，民族危机加深。鲁迅于1898年离开绍兴故乡，到南京求学。两年中，他目睹帝国主义列强横行中国。清王朝腐败无能。统治阶级大小官僚骄奢淫逸，人民生活动荡不安；同时又经历了戊戍变法及义和团运动等重大事件。这首诗正是借对莲蓬人的赞颂，来表明他决不和恶势力妥协，立志作一个高尚的人。