古诗大全

注释

⑴“美哉”句：美丽啊春水，广阔浩淼。《史记·孔子世家》：孔子将西见赵简子。至于河而闻窦鸣犊、舜华之死也，临河而叹日：“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫。”

⑵先生：始生之子，犹今言头生。《诗经·大雅·生民》：“诞弥厥月，先生如达，”欧阳宪为欧阳修长子长孙，故云。之子：欧阳宪。城隅（yú）：城楼。因位于城角、城曲处，故名。《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”

⑶新渡：为颍河与泉河交汇处。两河汇流，翻波叠浪，金鳞闪耀，美不胜收为。颍州著名景点被后人誉为颍州八景之一。

⑷嵩（sōng）洛：嵩山洛阳之地。眷（juàn）焉西顺：《诗经·大雅·皇矣》：“乃眷西顾，此维与宅。”

⑸之子：这个人，指欧阳宪。《诗经·周南·桃天》：“之子于归，宜其窜家，”迈：前进，远行。《涛经·王风·黍离》：“行迈靡靡，中一已、摇摇。”

⑹白马：县名，秦置。治所在今河南滑县，东汉末关羽解白马之嗣，即此。白马在滑州地，此处代指滑州。

⑺“白马”句：白马故国，其社会乃始更新。《诗经·大雅·文王》：“周虽旧邦，其命维新。”邦：诸侯的封国。《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”维新：维，发语词。后指变旧法、行新政为维新。

⑻邦人：邦国之人。此指一方之人。刘禹锡《答东阳于令寒碧图》诗：“化得邦人解吟咏，如今县令亦风流。”画舫（fǎng）之孙：言欧阳宪。因欧阳修在滑州时，曾治画舫斋，故云。

⑼相：视，观察。《诗经·郦风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪，”口髯（rán）：嘴巴胡须，借指容貌。尚克：还能。尚：副词、犹，还。《诗经·王风·兔爰》：“我乍之初，尚无为，”克：能愿动词。能，能够。《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”

⑽遗民：后裔，后代。此谓欧阳修任职滑州时的老百姓及其后人。《左传·襄公二十九年》：“为之歌唐，日：‘思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”’杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“陶唐歌遗民，后汉更列帝。”字：哺育，喂养。《诗经·大雅·生民》：“诞置之陋巷，牛羊腓字之。”《说文解字》：字，乳也。此指教育，治理。崔窿《政论》：“旧治万户以上，置大县令，以表其能字人之力也。”

白话译文

美丽啊春水，广阔浩淼。我怀念欧阳先生，正送您走在城的一角。

广阔浩淼啊美丽的春水。我送您到达新渡寺。

念及那嵩山洛水，您留恋地朝西边遥望。送您远行，到达白马津。

白马故国，其社会乃始更新。国人破涕为笑，迎接欧阳修之孙欧阳主簿。

看看您的口面，尚能胜任继承。欧阳修的后代，能去“往”任新职。

美哉一首送韦城主簿欧阳君：https://www.gushicidaquan.com/gushi/99667.html

苏轼：https://www.gushicidaquan.com/shiren/186.html

开头四句写送行。描绘送行的自然美境：“美哉水，洋洋乎”。继而点明送行的原因：“我怀先生”。再点明送行的地点：“送之子于城隅”。突出了水美、城美、人更美。

接着续写送行。承上反复渲染送行的自然美境：“洋洋乎，美哉水”。第七、八句点明送到的新一站：新渡寺。同样突出水美、寺美、人更美。第九至十二句，写送到的目的地及其心愿。“念彼嵩雒”两颗珠，“眷焉四顾”多留连。送一程，念一程，送君远行，终于到达白马津。“白马旧邦，其构维新，邦人流涕，画舫之孙。”写白马津人的接客盛情。作为“旧邦”的白马，其社会发生了新的变化。而今“邦人”喜泪盈眶，真不愧为“画舫之孙”。

最后四句歌颂欧阳继承了先辈遗风。听其言，观其行，名不虚传，实为“克似”之人，“先生遗民”。对于欧阳来说最重要的在于“往”任新职。先生之风，嵩高洛长。

全诗《诗经》遗韵甚浓，亦当属“还将旧曲，重赓新韵”者为东坡诗中的创新之作。