古诗大全

诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”，诗人此时四十一岁，自发蒙读书到举成数为三十载。“书剑两无成”，诗中用以自况，说自己三十多年辛辛苦苦地读书，结果一事无成，实是愤激之语。

“山水寻吴越，风尘厌洛京”，两句前后倒装，每句句中又倒装。本来是因为“厌洛京风尘”，所以“寻吴越山水”。一倒装，诗句顿时劲健，符合格律，富于表现力。一个“厌”字，形象地表现出诗人旅居长安洛阳的厌烦心绪。诗人在长安是求仕，从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。“扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。

诗人乘船从洛阳出发，经汴河而入运河，经运河达于杭州（越中）。诗人计划要游太湖，泛海游永嘉（今浙江温州），因此湖海并没有叙述过多。公卿，指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼，而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖，作个大揖，表现出诗人平交王侯的气概。诗人“长揖谢公卿”表现的是他一生为人傲岸。诗人并不因为求仕失意，就向公卿摇尾乞怜，因此李白说他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《赠孟浩然》）。

“且乐杯中物”是借用陶渊明的《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。这也是愤激之辞。诗人素有强烈的功名心，希望像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图。但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，只好去游山玩水。

这首诗词诗人原本满腹牢骚，但表达时处处自怨自艾，而流落不偶的遭际却不言自明。中间两联扣题，实写自洛赴越，把洛阳与吴越联系起来。中间两联意思连接很紧，首尾跳跃很大。首联总结自己勤勉失意的一生，尾联表明自己对人生的态度。诗人辞别洛阳前往吴越，目的纯粹是为了去寻求名山佳水，想在自然山水中忘掉世俗，找到归宿。孟浩然虽然一生布衣，但心中进与退、仕与隐的矛盾一直存在，并且延续到晚年。但这首诗却干净利落地摈弃尘俗，不论功名，是他特定时期真实心情的写照。

自洛之越：https://www.gushicidaquan.com/gushi/4619.html

孟浩然：https://www.gushicidaquan.com/shiren/160.html

注释
七夕：旧称农历七月七日之夜为七夕，相传牵牛、织女于是夕相会。此事在汉代已有记载，到南北朝时期故事渐趋完整。伴随着这一神话的发展和完整，民间有妇女穿针乞巧、祈祷福寿等活动。
益：一作“亦”。羁（jī）愁：羁旅在外的愁思。羁，停留外乡。
穿针妇：七夕这天穿七孔针的妇人，指诗人的妻子。传说中的织女是织锦的能手，所以每逢七夕，妇女往往会穿针向织女乞巧，希望织女赐给她们以高超的工艺技术。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“七夕妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭中乞巧，有喜子网于瓜上，则以为得。”（《初学记》引）
故国楼：故乡乞巧的棚架。故国，故乡；楼，指乞巧楼，即乞巧的棚架。
绪风：余风，指夏过之后飒飒的秋风。绪，余。屈原《九章·涉江》：“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。”
新月：初出之月。临：一作“登”。
忍：忍心。河汉：即银河，又名银汉，牛郎星隔银河与织女星相对。《初学记》：“天河谓之天汉，亦云云汉、星汉、河汉。”
迢（tiáo）迢：遥远的样子。问：一作“望”。斗牛：本指二十八宿中的斗宿和牛宿，此处是偏义复词，指牛宿，借指牵牛星。
白话译文
客居他乡的时候恰逢七夕佳节，在寄宿的客舍中思乡之愁更剧。
看不见妻子在明月下穿针乞巧，只能空自怀念故乡乞巧的棚架。
余风才刚刚能减轻心头的燥热，初升的月亮便开始挂在夜幕下。
此情此景下谁忍心抬头看天河？遥望着天边的牵牛星这样问道。