古诗大全

既有对那些优游山林，超尘出俗的高人隐士风范的期羡，又暗暗展示自己如隐士般清高雅致的风情，形神超越，物我交融，在这虚与实，真与幻，常与奇意境中用简古冲淡的语句写出了主客双清的两副形象。写景的意象有“秋水”、“野扉”、“梦”、“玄蝉”、“叶黄”、“一树冬青”。疏则给人无限遐想的空间，诗人闲中取神，密则力厚而思沉，“水”、“扉”、“梦”、“蝉”、“叶”、“一树”这一串串写景意象映托着诗人的情愫，涓涓流出，诗便有了低徊婉转，绵密流美之情致了。用字色鲜。色显者如“黄”与“青”，二字色艳，形成强烈的视觉冲击力，色隐者如“水”、“梦”、“玄”字，秋水明亮清冷，梦如隔雾看花，玄乃黑而红色，各色杂揉在一起，跳跃动荡，形成神韵独高，意境优美的画面。

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《明神》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。这是一首感怀诗，一二句谓神明司过，不冤枉好人，不放纵坏人；暗中策谋，乃招祸之门。三四句谓莫因无人知晓而敢于暗中欺人，将来总有一天，真相大白，石亦能为证。此诗论中有象，议中寓情，虚字呼应，一气转旋，每转愈深。
此诗作于大中二年（848）。此诗所写，究何所指，历代注家，意见纷歧。朱鹤龄《李义山诗集笺注》引明代钱龙惕之言，钱氏以为：“此诗为甘露之变作也，当时事起仓卒，王涯贾餗实不与闻，仇士良执而讯之；五毒具备，涯等诬伏，遂族诛之，一时不以为冤，实以涯等执政时招权僭侈，结怨于民。故日明神司过，决无冤滥，暗室祸门，自招之也。然涯等国之大臣，一旦以无辜之事骈首就戮，专杀者自谓举世无人，一物可欺，抑知其取精多而用物宏，凭石而言，得无虑乎！”冯浩则以为并非谓甘露之变，而是指由于昭义平后，李训、王涯、王璠、贾餗等人的后裔，凡亡归从谏为其辅养者，均被斩，当时，诸臣大有议其冤滥者，此故特伤之，言已逃居暗室，岂知祸复有门，尽举而歼之也。冯氏此说，纯属臆测，张采田斥冯氏此说为“向壁虚造之解”，甚是。近人刘学锴、余恕诚则以为“颇疑隐指大中初年牛党白敏中等借所谓吴湘冤案打击李德裕政治集团事”（《李商隐诗歌集解》）。刘、余之说，颇近情理。