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《赠王桂阳别诗·树响浃山来》南朝吴均诗作，别称《赠王桂阳别诗三首其三》。王桂阳大概就是当时的桂阳郡太守王嵘，诗人吴均曾依附于他，然而似乎也未得到王的器重，似抱怨未能有人拔识自己于草莽之中，因而他终于辞别王桂阳而去，写下了三首赠别的诗，这的是第三首，状写自己飘然而去及别后所见所感。

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吴均：https://www.gushicidaquan.com/shiren/177.html

吴均今存的诗中以与友人赠答和赠别的诗为最多，也以这部分的诗成就最高，他长于将自己的离情别绪通过景物的描摹体现出来，语言明畅，意象丰蕴，成为情景交融的典范，这组《赠王桂阳别诗三首》就是颇为出色的作品。王桂阳大概就是当时的桂阳郡太守王嵘，诗人吴均曾依附于他，然而似乎也未得到王的器重，他曾有另一首《赠王桂阳》的诗，中云“松生数寸时，遂为草所没。未见笼云心，谁知负霜骨”，似抱怨未能有人拔识自己于草莽之中，因而他终于辞别王桂阳而去，写下了三首赠别的诗，第一首称赞王桂阳品行高洁、声名卓著，自己本有以此为托身之所——“愿持鹪鹩羽，岁暮依梧桐。”第二首写王桂阳送别自己的场境——“客子惨无欢，送别江之干，白云方渺渺，黄鸟尚关关。”选在这里的是第三首，状写自己的飘然而去，及分别后的所见所感。
诗人只身离去，远离了人声喧嚣的城市，而投进了大自然的怀抱。“树响浃山来，猿声绕岫急”二句就是写山水景物，说明诗人已踏上征途，领略到了野外的荒寒寥落。清风时起，树木发出阵阵响声，还带着山间的岚气和幽岑；猿声凄厉，增人惆怅，前人本有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的歌谣，而据此组诗中第二首的“纠纷巫山石，合沓洞庭澜”的说法，可知诗人此去也在潇湘洞庭、巫山巫峡之间，故猿声就平添了诗人的离愁别恨，更何况猿声绕山，急迫而哀婉，催人泪下。在这树响猿鸣中兼程而行，因而有了下面两句：“旅帆风飘扬，行巾露沾湿。”这两句由山写到了水，由景写到了人。诗人驾着一叶扁舟，辞别了送行的朋友，扬帆随风而去，衣襟上还留着晨露的痕迹。《诗经》上就有“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露”（《行露》）的句子，故露沾人衣，不仅说明行色匆匆，寒意侵人，而且也逗露出道途艰险，行人辛苦的况味。
也许正是“蒹葭苍苍，白露为霜”的时节，因而诗人行舟时便见到了一望无际的蒹葭。“深浪闇蒹葭”一句极言浪深波闇，四顾苍茫，一个“闇”字已暗示出诗人心境的黯淡忧伤，离别的情怀本已无聊，而那茫茫的蒹葭更令人生出“所谓伊人，在水一方”的怅惘，深不可测的波浪给一切蒙上了一层阴沉的色彩。“浓云没城邑”一句则进一步写离人远去，不堪回首的悲哀。“城邑”分明就是指饯别之所，现在已在暗云笼罩之中，不复可见了，也说明自己的征帆已远，回首江干送别之地，已恍若隔世。所以此句虽是写景，却紧扣赠别的主题，并引出结二句：“不见别离人，独有相思泣。”诗人的离恨随着征帆远去而愈加沉重，故友已如隔天涯，只留下天际孤帆伴着自己的相思与暗泣。最后这两句达到了全诗的高潮，诗人的离情别恨，喷涌而出，明白畅达，淋漓痛快。全诗也便戛然而止了。
前人评吴均的诗文“清拔有古气”（《南史·吴均传》），此诗的遣字造语确也堪当“清拔”二字。诗人笔下的山水景物既清迥幽冷，又挺拔奇恣，无尘俗粗鄙之气，与绵远悠长的离别之思浑然一体，给人以深刻的印象。吴均是摹山范水的能手，而且深得江南山水壮丽明艳之助，因而所作往往气体高华，刚健清幽，而且注意锻字炼句，已开唐人近体的锤炼之风，如“树响浃山来”之“浃”字，气韵生动，既写出了山间风过林动的景象，又令人感受到山风的浃髓沦肌，可谓“句眼”。然整首诗的格调清深，由景物描绘而将恨别之意曲曲传出，一气流走，不以字废句，以句废篇，这正是六朝之诗较唐宋人诗的浑朴高妙之处。