古诗大全

杜牧七绝《泊秦淮》写道:“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”杜牧用“犹唱后庭花”揭示后人不知接受前代教训而沉湎于声色享乐之中，必将重蹈覆辙。一语“谁唱”，词人无疑而问，感慨系之。
下面三句，从另一位晚唐诗人李商隐的诗句化出。李商隐七律《隋宫》有“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”之句，讽刺隋炀帝穷奢极侈、挥霍浪费的行径。“锦帆”，李商隐另一首七绝《隋宫》“乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”可以为之作一注脚。“水云凝恨”，正见出词人对此的愤慨。“何事”之问，也同“谁唱”之间用意相同，语愈婉曲而境愈苍凉。不过从全篇来看，词意的重点似乎不在对王朝兴废的叹惋之上，而在于要抒发一种与此相联系的人生无常的憾恨。以帝王之尊，富贵豪华也不足恃，何况他人？故下片笔墨便转向对朋友作劝慰。“寄声”二句取自然界的“衰柳”和“烟草”为譬开导朋友。“寄声”，犹寄语。“将”，又。“年华”，指草木一年一度的花叶。草木花叶的衰败凋零，本是令人黯然伤神的，许多诗人都以此寄寓自己的不平之慨，如唐陈子昂《感遇诗》曾写道：“迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成!”但作者这里则以一种平静的心态去看待它，希望凋零的草木“莫怨年华”。为什么呢？因为“东君也是，世间行客”。“东君”，传说中的司春之神。
作者的想像十分独特，在他看来掌管着草木荣枯命运的春神也是“世间”的匆匆“行客”，也就是说即使是天神也像常人一样，并非全知全能，无法把握造化的命运。“谁家”受到惠顾，“谁家”遭遇冷落，往往是偶然之事。既然如此，我们何必还去埋怨命运的不济呢？显然，东君在这里所喻的是那些主宰别人命运的统治者。风云际会，君臣遇合，这是封建社会读书人所期盼的人生理想，但是统治者的昏庸腐败却往往使他们难以有实现人生价值的机会，即使步入仕途的士人，遭受冷落，甚至打击迫害也是常有之事。作品以草木作比，巧出新意，既为朋友鸣了不平，又予朋友以切实的宽慰。这其中流露了作者对不公正现实的无奈，同时也表达了一种达观的生活态度。

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《楚天遥过清江引·花开人正欢》是元曲作家薛昂夫创作的一首散曲。这是一首带过曲，前半部分《楚天遥》咏杨花，后半部分《清江引》咏海潮，前后绾结为咏叹人生的无尽愁怀。全曲化用前人诗句了然无痕，结构浑成，前后映照，意象贯通，扣合无间。
薛昂夫是元代作家萨都剌的同时人，当生活于十四世纪前叶的元代中期。这时散曲已渐渐与音乐疏远，成了文人感怀、酬酢的案头抒情作品。此曲就是作者为抒发离愁别恨、感伤人生易老而作的一支带过曲。因为作者于前代诗人中最尊崇苏轼，常以苏轼自拟，所以此曲多翻用苏轼词句。