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《题诸葛谼田家壁》是一首五言律诗，由宋代贺铸所作。诗中记述了一次夜访农家的感受，抒发了作者倦于宦游、企望归隐的意愿。一次可能是寻常的访问，在诗人笔下却成为观照内心波澜的契机，在平淡无奇的素材之中，蕴蓄着深长隽永的诗味。

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贺铸不但是填词名家，而且其“诗文皆高”（陆游《老学庵笔记》语）。《宋史·文苑传》称贺铸“工语言，深婉丽密，如次组绣”，其实他也有以平淡取胜的一面，这首诗就是其中的一例。

诗记述了一次夜访农家的感受。事由很简单，诗一开头两句就点明了访问的时间、地点和被访的对象。作者的感受也很清楚，诗的末两句明言作者倦于宦游、企望归隐的意愿。然而仅此还不足以言诗。诗人的任务不在交代事情的本末，而在写出他一层一层的感情活动来。因而，一次可能是寻常的访问，在诗人笔下也会成为观照内心波澜的契机，在平淡无奇的素材之中，蕴蓄着深长隽永的诗味。

1088年（元祐三年）九月间，诗人偶然途经一个名叫诸葛谼的地方，在一个老农家盘桓了一宿。谼是山谷，该谼地处长江以北，与江南石头城遥遥相望。诗人原注：“地名诸葛谼，在乌江北八十里，与江南石头城相望。”诸葛谼以诸葛亮得名。诸葛字孔明，故首句说“孔明谼”。诗的第二句已点明“访”字。既然是“访”，就会有一主一宾，有宾主间过从的场面，这是题中应有之义。昔人写同类题材的诗歌，往往由此下笔，如陶渊明《饮酒》组诗之九（“清晨闻叩门”），就详写诗人与“田父”一劝一答的对话；孟浩然的《过故人庄》也写了“把酒话桑麻”以及最后重约相会时间的交谈内容；至于杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》，就更是绘声绘色地细细描摹出老农的音容笑貌、言谈举止。贺铸的这首诗却另出手眼。他把宾主间过从的场面统统隐到幕后，只让自己在舞台前独步，写自己的所行、所见、所言。“夜访”在诗里不过是提供背景的过场，诗人着意要让读者倾听的，是他自己潜思默运多时的心声。

诗人以“行冲落叶径”写夜访之始。所访的农户既座落在“林间”，故有“落叶”的小“径”。而行人步履急促，愈见行色匆匆，又照应了首句的“晚度”。一个“冲”字，把行人发现归宿之前、之后的焦灼和兴奋之情，形象地表现了出来。这个蛰居在深林之中的庄户人家，对于诗人还别有一种特殊的感召力，所以诗人要像当年陶渊明归田园时那样，“乃瞻衡宇，载欣载奔”了。

从“行冲”到“坐听”，已相隔了一个较长的时间。诗人遥隔大江，能听到从对岸传来的钟声，这正是万籁俱寂的夜深时分。唐人张继《枫桥夜泊》中的名句：“夜半钟声到客船。”正是这一句的出处。“隔江钟”和“落叶径”，一写听觉，一写视觉，不仅形象上富有变化，而且在暗示不同的时间方面又各具典型性。入暮时分，物色依稀，需细细共认道路，故有“落叶径”之所见；夜深人静，唯有听觉最为敏感，故有“隔江钟”所闻。而从“行冲”到“坐听”，又写出了心绪由骚动不宁归于从容怡悦的变化：前者撩乱，一如那落叶纷披；后者宁静，恰似那钟鸣悠悠，这种心绪的变化，离不开主人家热诚的款待、周到的安排、贴心的话语，诗人虽不着一语，却都历历可见，这里，无论是物色的选择、叙事的熔裁，还是情景的交融，都可见诗人的匠心独运之处。

这深夜回荡在江空上的钟声，使诗人起了悠悠之想。夜，本来是宜于静思的。钟声，更赋予了周围的一切以深永的意义。诗人如同从中领悟到了什么，眼前这普通的农舍，不止是游子的暂时栖息之所，也向诗人昭示了人生的归宿。灯下夜织，水碾舂米，这些极平凡的画面，此刻却十分富有魅力。它们唤醒了诗人内心的企求，一种类似陶渊明“人生归有道，衣食固其端”式的体认。夜半“犹”织，固然劳苦；水流“自”春，却随性自得。诗人在顾盼之间，透露了长期蕴积在心头的隐衷。他在写于同一时期的其他诗里，屡屡吐露了这种心事。《除夜叹》诗说：“安得一扁舟，浮家乘兴东。江山此深隐，终老为田翁……稚子课樵汲，壮妻兼织舂。”可见，这首诗颈联中所写的“织”、“舂”，既是实写田家秋作的场景，又象征了诗人心所向往的归隐的生活方式。诗人是情不自禁地把他心目中理想化的图景，投射到现实中普通的流水人家上来了。

这首诗平淡的风格，和诗人所要表现的、对返璞归真的退隐生活的歆羡和向往，是吻合无间的。苏轼评陶渊明的诗是“质而实绮，癯而实腴”，如果借这句话来形容贺铸的这首小诗，也是十分恰当的。