齐天乐·中秋宿真定驿赏析

朝代:宋代 作者:史达祖 出自:齐天乐·中秋宿真定驿 更新时间:2018-03-09

西风来劝凉云去,天东放开金镜。”开篇便是中秋佳节的美丽景致。一个“劝”,一个“放”,使得原本静止的景色也有了感情和动作,景象生动有趣。

“照野霜凝,入河桂湿,一一冰壶相映。”“照野霜凝”便取自李白《静夜思》,此处运用典故,抒发思乡情感。“殊方路永。”作者目前所在之地为真定,出临安已远,而到金国也还有一段路程,因此称为“路永”。此处已到金国境内,异域他国,因此称为“殊方”。此句由上文描写月色转为下文的抒情,承上启下,作者看到中秋节美景,却想到“更分破秋光,尽成悲镜”。农历八月十五恰为秋季的中间,“分破”了秋色,也“分破”了自己与故乡的距离。在异国他乡过中秋节,再美的月色,在作者眼中也都是悲境。

“有客踌躇,古庭空自吊孤影。”夜已深,古驿枯庭里只剩下自己这个客人独自徘徊,孤枕难眠,作者看着这月色之下自己空荡孤寂的影子,情境悲凉而苦寒。上阕由月写人,思乡之意有所提及,下阕中进一步写作者心中所思,具体写愁苦的原因。

“江南朋旧在许,也能怜天际,诗思谁领?”承接上句,“朋旧”与“孤影”相联系,由孤单的自己想到那些不在身边的朋友。他们看着这天边明月,或许也会想起在外的作者。但身在故乡的朋友们却未必能够体会词人在异国他乡的思乡愁意。这种诗思无人相合,只一句反问更添无奈。

“梦断刀头,书开虿尾,别有相思随定。”“刀头”典故出自《汉书·李陵传》:“立政等见陵,未得私语,即目视陵,而数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可归还也。”“环”与“还”音同,又因刀环在刀头,刀头也因此作为“还”的暗喻。刀头已断,意为自己现在还乡只是梦想,不能实现。因此只能“书开虿尾”,让自己心中所思在书信中传回家乡。

“忧心耿耿,对风鹊残枝,露蛩荒井。”曹操曾在《短歌行》一诗中写道:“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”风鹊残枝,无枝可依,本已残缺破败的景象在作者的化用中添风加残,更为凄苦寒凉。秋露中的蟋蟀已到了行将就木的最后时刻,在荒井中发出最后的悲鸣。此情此景,怎不令人“忧心耿耿”。

“斟酌姬娥,九秋宫殿冷。”化用于杜甫《月》一诗,其中咏道“斟酌妲娥寡,天寒奈九秋”。作者抬头望明月,独自与月中嫦娥对饮,只见九重天上的月宫一片凄冷。明为写月中嫦娥,实为写北宋宫殿清冷如月宫。亡国的痛楚,思乡的悲伤,只在最后一句再次升华,情感丰富而又有感染力。

全篇以月起,以月终,首尾呼应,结构绵密、完整,可见作者用心覃研。在风格上,本词突破了史达祖一贯的轻盈圆润之风,从今昔对比中展现了作者对国家、人民的忧思以及个人的思乡情怀,略有道劲苍凉之风。

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《解佩令·人行花坞》是南宋词人史达祖所写的一首词。这首词于结构上有所创新。一般写这类题材词时,大都先写自己相思之情,然后从对方入笔,推想思念者的情态,此词一变熟套,反其道行之,更觉韵味隽永。

作者史达祖资料

史达祖

史达祖的诗词全集_史达祖的诗集大全,史达祖,字邦卿,号梅溪,汴人,南宋婉约派重要词人,风格工巧,推动宋词走向基本定型。一生未中第,早年任过幕僚。韩侂胄当国时,他是最亲信的堂吏,负责撰拟文书。韩北伐失败后,受黥刑,死于困顿。史达祖的词以咏物为长,其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金,这一部分的北行词,充..... 查看详情>>

史达祖古诗词作品: 《临江仙·草脚青回细腻》 《桃源忆故人·双鸳蹙月天津近》 《醉公子·神仙无皋泽》 《玉楼春·游人等得春晴也》 《留春令·秀肌丰靥》 《玉烛新·疏云萦碧岫》 《眼儿媚·潘郎心老不成春》 《点绛唇·山月随人》 《临江仙·倦客如今老矣》 《恋绣衾·吴梅初试涧谷春