古诗大全

名分正当，就天下太平。名分败坏，就天下大乱。使名分败坏的，是邪说。赞成邪说就使可能的变成不可能，使对的变成不对，使是非颠倒。所以，君子的言谈足可以说明贤德的人的实质、不肖的人的内在，足可以用来说明盛世兴起、乱世产生的原因，足可以用来知道万物的情理、人获得生存的原因，这就够了。
凡是祸乱的产生，皆因为形实和名目不相符。君主虽然不贤德，但如果任用了贤能的人，如果听从了好的建议，如果做了可行的事，(就还不至于遭祸。)他们的祸患在于他们口称贤能，却听从不贤能的人；所认为的好建议，实际上却听从邪说；所认为可行的事，实际上却听从悖逆的行为；这是因为形和名的内容不同、实和质相异的原因。以不贤能的人当做贤能，把邪说当做好建议，认为悖逆的行为是正确的，这样国家不混乱、自身不危殆又等什么时候呢？
尹文拜见齐王，齐王对尹文说：“我十分喜好士人。”尹文说：“我想听听你说什么是士人呢？”齐王没有回答。尹文说：“假如这里有一个人，他孝顺地侍奉双亲，忠诚地侍奉君主，对待朋友讲究信义，在乡间敬爱兄长，有这四种品行的人，可以叫做士人吗？”齐王回答说：“这真可以称得上是士人了。”尹文说：“大王得到这个人，肯把他收为下臣吗？”齐王说：“我愿意，可惜未能得到这样的一个人。”尹文说：“假如这个人在庙朝(朝廷)里，被深深地侮辱却不去还击，大王还将把他任用为下臣吗？”齐王说：“不会。大夫受到了侮辱却不还击，就是耻辱。这样一个甘愿忍受耻辱的人，我是不会把他任用为下臣的。”尹文说：“虽然他受辱却不还击，但没有失却自己的四种品行。没有失却这四种品行的人，是没有失去他自己作为士人的条件。那么大王先前认为的士，怕不是士吧？”齐王没有话应对。
尹文说：“假如这里有一个人，将要治理自己的国家，百姓有过错就责怪他们，百姓没有过错也责怪他们，百姓有罪就惩罚他们，百姓没有罪也惩罚他们，却还怨恨百姓难于治理，可以吗？”齐王说：“不行。”尹文说：“我私下观察了下面的官吏，他们治理齐国的地方事务，就恰恰像这样。”齐王说：“假如我治理国家果真到了这个地步，那么百姓即使治理不好，我也不怨恨。”尹文说：“我说这些话不敢不加辩解。请允许我说一下理由。你的法令说：‘杀人的处死，伤人的用刑。’有的百姓畏惧你的法令，受到很大的侮辱都不敢还击，这是顾全你的法令！你却说，‘受侮辱却不敢还击的人是自甘受辱’。真正叫做屈辱的，不应该是这样。”齐王没有话可说。齐王的对话议事都是这样，所以难免国家衰破，自身危险，逃跑到谷这个地方去，进了卫国。齐桓公曾经凭借齐国称霸诸侯，这是因为管仲考察辨析贤士的名实清楚周密啊！

正名：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/1267.html

吕不韦：https://www.gushicidaquan.com/shiren/4321.html

齐国军队进攻宋国，宋王派人前去侦察齐军入侵到了什么地方。使者回报说：“齐军已经迫近了，城里的百姓们都很恐慌。”使者的话刚说完，宋王左右的 亲信们纷纷对宋王说：“这真叫做肉里自己生出了虫子，纯粹是无中生有啊!我们宋国这样 强大，齐国兵力又那样弱，哪会象他说的这样呢?”宋王听了这些，勃然大怒，屈斩了使者 。宋王又另派人前去侦探。不料回报和第一个一样，宋王又恼怒地把他屈杀了。这样，一连屈 杀了三个使者。?后来，又派了一个人前去侦察，果然齐军迫近，百姓们惶惶不可终日。就在这时，使者遇见 了他的哥哥。哥哥问：“国难当头，危在旦夕，你这是往哪儿去呢?”弟弟回答说：“我奉 大王之命，前去侦察敌情。想不到齐军离城这样近，百性恐慌到如此地步!如今我很担心， 前几个使者都因为回报齐军迫近而被处死。现在，我据情实报是死，不据情实报，恐怕也是 死，你看怎么好呢?”他哥哥说：“既然据情实报，会比别人先死；不如谎报，在齐军破城 之前，先行逃走。”于是，这个使者报告宋王说：“连齐军影子也看不见，谁也不知道他们在什么地方，百姓人 心十分安定。”宋王听了，非常高兴。他左右的亲信们都说：“前几个使者真是该死!”宋 王便赏赐了这个使者很多金子。不久，齐军打来，宋王惊慌失措，只好跳上车去，赶快逃命。那个使者，早已逃到其他国家，做了富翁。