古诗大全

成遵是南阳穰县人。幼年聪敏颖悟，每日读书记忆数千言。家境贫寒，但成遵勤奋刻苦，不废弃学业。二十岁能作文章。当时南阳地方先辈中没有研究科举的人，成遵准备考科举，因为怕作文不合规范格式而担忧。正好杨惠刚考中进士，来做穰县县尹，成遵于是抄录自己作的几十篇文章去拜见杨惠，杨惠看后非常高兴。成遵来到京师后，跟从夏镇学习，于是进入（国子监）做国子生。元统元年，成遵考中进士，授翰林国史馆编修官。至正元年，提升为太常博士。不久授任监察御史。随从（顺帝）到上京，用封章上奏，说天子应当注意日常生活，节制嗜好欲望，以保重圣体，圣体安康那么国家就安定了。言论非常急切，顺帝为之动容并称好。又奏言关于御史台的四件事，顺帝都高兴地接受了。这一年，成遵议论时事以及举发弹劾的共七十多项，全是指责抨击当时社会的弊端，执政的大臣因此憎恨他。三年，由刑部员外郎出任陕西行省员外郎。至正五年，为母亲服丧。至正十年，改任中书右司郎中。当时刑部长期查办而不能断决的案件积有数百起，成遵与同僚们分别审阅，共同议论这些案情的轻重，分别判处相应的罪名。没过多久，就没有遗留的案件了。当时有命令交纳粮食入官府可以补授官职，有人隐瞒了自己的奸恶罪行而通过交纳粮食获得七品杂流官，被仇家告发。官府议论交纳粮食补授官职的法令，并没有犯罪不授予的条文，成遵说：“卖官鬻爵，已经不是盛世该有的制度，何况又把官职卖给奸淫之人，还将用什么来治理天下？一定要追回给他的敕命，退还他的粮食，并将此写成法令，才行。”中书省官员听从了这一建议。至正十四年，调任武昌路总管。正逢行省官员率军出征，成遵代理行省事务，当时行省和武昌衙署中，只有成遵一人负责。于是他远设哨所，关闭城门，征发百姓当兵，得到五千多人，设置四个万夫长，分配防守四面的城门，因此防御准备得很周到，号令严肃，赏罚分明得当。贼寇战船在长江中往来游弋，但始终不敢近岸，武昌城赖此得以安宁。至正十七年，升任中书左丞。当时，太平任丞相，因为处理事情触犯了皇太子，皇太子对他极为憎恨，认为成遵和参知政事赵中都是太平的党羽。至正十九年，当权者秉承皇太子暗示的意思，唆使邓子初等人诬告成遵与参知政事赵中等六人都接受了赃物，皇太子命御史台等部门官员共同审讯他们，罗织罪名进行结案，成遵等人最终都被杖责而死，朝廷内外都为他们感到冤屈。至正二十四年，御史台官员辨明成遵等人全都是被诬陷，皇上下诏并发还原来授予他们的委任状。

成遵传：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/2114.html

宋濂：https://www.gushicidaquan.com/shiren/167.html

彻里帖木儿，姓阿鲁温氏。祖父累立战功，为西域大族。彻里帖木儿自幼沉着，胸有大志，早年入宫为禁卫亲军，后升为中书直省舍人，拜监察御史。右丞相帖木迭儿执政，握生杀予夺之大权，人们无不恐惧。彻里帖木儿却敢于与他对抗，指责其一切奸诈行为。帖木迭儿一心想中伤他。山东大水，盐课多有亏损，朝廷任命彻里帖木儿为山东转运司副使，仅数月，所亏盐课皆如数补济。转任刑部尚书，京师豪强都怕他，不敢犯法，而无罪被拘留的人多被释放。
天历二年(1329)拜中书右丞，不久又升为中书平章政事，后又出任河南行省平章政事。黄河水清，地方认为是祥兆，要上报朝廷。彻里帖木儿说：“我只知为臣忠，为子孝，天下治，百姓安，这才是祥瑞之兆，其余何益于百姓？”这年闹灾荒，彻里帖木儿提出赈济灾民，其僚属认为必须先由县上报给府，府上报于省，省上报朝廷。彻里帖木儿说“：如今饥民死者已多，还要拘于平常的程序，往复要几个月，那时能存活的百姓就不多了。这是地方官府畏罪，使百姓抱怨朝廷，我决不这样做。”先开仓赈济，然后上书请专擅之罪。文宗不仅不罪，而且十分高兴，赐龙衣、上尊。
至顺元年(1330)，云南的伯忽反叛，彻里帖木儿以知行枢密院事领兵讨伐，他的军队纪律严明，所过秋毫无犯。平叛后朝廷赏赐甚厚，他都分给将士。班师回朝时，自己只有日用行装。
回朝后任上都留守。上都官府买商人的东西不给钱，故来上都经商的人无盘缠回家，甚至有饿死冻死的。彻里帖木儿到上都后，将此等情形上报朝廷，朝廷令出钞四百万贯来偿还给商人。后调任江浙行省平章政事，为政严厉，官吏不敢胡作非为。不久召他回朝拜为御史中丞，朝廷大小官员无不怕他三分。
当初由于彻里帖木儿在任江浙行省平章政事时，举行科举考试，看到在馆驿盛宴招待考官，内心颇为不平，故回朝入中书省把废科举列为第一事。至元元年(1335)，拜中书平章政事。他首先主张废除科举制度，把对太庙一年四祭改为一年一祭。监察御史吕思诚罗织一些罪状弹劾他，顺帝不理会，仍令彻里帖木儿署理中书平章政事之职。这时，废科举之诏已拟定，只是尚未加盖皇帝玉玺，参政许有壬坚持不废科举。太师伯颜对有壬大怒，问许有壬：“你这个谏官是冲着彻里帖木儿来的吗？”许有壬说：“若废科举，天下人才必然抱怨。”伯颜指出，举子多以贪赃而身败名裂，并认为科举制妨碍了蒙古传统的选官之法。有壬辩解说：“科举未行之先，御史台中因贪赃而受罚者无数，怎能说贪赃尽出于举子？不能说举子中无贪赃者，但比起来还是少一些。”并举出事实说明科举并未妨碍传统选官之法，二人反复辩论不已，伯颜虽心中已同意许有壬的意见，但废科举之议已定，不可中止，只得以温和语言来劝解许有壬。
彻里帖木儿曾指斥武宗为“那壁”，“那壁”是蒙古语，意为“彼”。又曾将妻弟阿鲁浑沙之女为自己的女儿来向皇帝请求赏赐珠袍等物。于是大臣们又弹劾其罪，因而诏贬彻里帖木儿于南安，人人称快。最后，彻里帖木儿死于南安。