古诗大全

庾衮，字叔褒，以侍奉父母孝敬友爱亲人而受人称许。咸宁年间发生大疫，他的两个兄长都死于疫病，二哥庾毗又病危，疠气正严重的时候，庾衮的父母和几个弟弟都离开家，暂时住在外地，惟独庾衮留下来不离开。于是亲自伏侍照顾二哥，昼夜不休息，在这中间又抚着两位亡兄的灵柩，致哀不止。像这样十多旬后，疫病流行的情势已经停止，他的家人才返回家中，庾毗病也好了，庾衮也没有什么毛病。乡亲们都说：“这人真是不同寻常，能够坚守他人不能坚守的岗位，能做他人所不能做的事情。”开始怀疑瘟疫是否传染。
庾衮以慈爱之心抚育兄长的遗孤，以仁爱之心侍奉寡嫂们，对他们凡事多加优待，并教给他们做人的正道，让年幼的人忘记自己的孤独。把家里的老宅给了他大哥的儿子庾赓、庾翕。在庾翕死的时候，庾衮哀怜他早早就没有父亲的孤苦，伤痛他虽成人却未娶妻的不幸，就抚柩大哭，那种悲伤之情连过路的行人都为之感动，听到他的哭声的人没有不落泪的。碰上荒年，他家的野菜汤中一点米粒都没有，他的门人要给他送饭来，他总是说已经吃过了，也就没人敢送来。又与乡人一起进山采拾橡子，按道路艰险、平坦分开，按长幼排出序列，把容易去的地方让给别人，自己选择难处。当初，庾衮的伯父叔父们都显贵有势，只有他的父亲独自过着清贫的生活。庾衮亲自种庄稼，来获取供养亲人的东西，他做事勤勉认真，和弟子们一起树篱笆，跪在地上接受篱笆条。有人说：“现在隐退在家，先生为什么要这样过分的恭敬？”庾衮说：“因隐退和显达的变化而改变志节，这不是君子的志向。”
庾衮曾经和兄长们拜访同乡陈准兄弟，兄长们把陈氏兄弟当作朋友，都对他们的母亲行拜礼，惟独庾衮不拜。陈准的弟弟陈徽说：“你为什么不拜见我母亲呢？”庾衮说：“我不知道行拜的缘由啊。对人家的父母行拜礼，就将自己等同于人家的孩子，那种义是很重的，我哪敢小看这件事呢？”最终没有行拜礼。陈准、陈徽感叹道：“你是明达耿直的人，你如果掌管国事，一定会是国家的栋梁！朝廷现在正在征聘贤人，你实在应当前往。”于是乡里推荐他，察举他做孝廉、秀才，他操行纯洁，没有污点，始终都不改变自己的志节，世人就称他为“异行”。元康末年，颖川太守征召他做功曹，将（官家）的车子装饰一新来迎接他，庾衮婉谢辞退公车，请求自己徒步进入郡里，奉命而来的差役就强拉着他上了车，送到功曹居住的地方。不久庾衮又自己叫车找地方住了下来，外表虽然恭敬但神情上却有不可动摇（不为官）的神色。太守知道不可以让他改变，就给予庾衮丰厚的礼物，然后遣他回去了。

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王嘉字子年，陇西安阳人。他举止轻浮，形貌丑陋，外表像是无用之辈，而内心聪敏明慧，喜好滑稽谈笑，不吃五谷，不穿艳丽的衣服，置身清虚之中服气养性，不与世人交游。隐居在东阳谷，凿崖为洞穴居住。数百名受业学习的弟子，也全部进入洞穴居住。
石季龙末年，王嘉丢开他的众弟子，只身来到长安，在终南山潜隐，居住在自己盖的草庵之中。他的门人听说了，又随之前来，他又迁入倒兽山中。苻坚多次征召，他总不应征，公侯以下的朝官全都去亲自拜会，好学之士无不推崇他为宗师。人们向他询问当今之事，都随口而答。很喜欢运用比喻，其情其状如同在调戏人们一般；预言未来要发生的事，辞意隐晦，当时很难知道究竟，但事后都一一应验如神。
苻坚准备南征，派使者向他询问吉凶。王嘉说：“金刚火强。”说完便跨上使者的马，端正衣帽，慢慢向东走出数百步，然后策马返回，脱掉衣帽，丢掉鞋帽而归。下马之后盘坐在床上，一言不发。使者回来后据实相告，苻坚不能悟解，又派人前来问他，说：“我们的国运如何？”王嘉说：“未央。”大家都以为是吉利。第二年是癸未年，苻坚在淮南被打得大败，这就是王嘉所说的未年有灾殃的印证。拜候他的人如果心诚，他就出见，心不诚就隐形不见，只见他的衣帽挂在衣架上，手杖仍在原处。如果有人想取他的衣服，始终够不着，伸长手臂去取，衣架会变得更高，鞋杖各物也是如此。
姚苌进入长安以后，礼遇王嘉像从前苻坚一样，并逼着王嘉跟随他，每件事情都要向他征询。姚苌不久便开始与苻登争权，问王嘉说：“我能杀掉苻登平定天下吗？”王嘉说：“略得之。”姚苌恼怒了，说：“得就说得，哪里有什么略呢？”于是就杀了王嘉。这以前，释道安对王嘉说：“世事正沸腾暄扰，可以走了。”王嘉回答说：“你先走吧，我欠的债还未还清，还不便离去。”不久，释道安就死了，到这时王嘉被杀，就是前面所说的“欠债”。苻登听说王嘉的死讯后，设坛哭祭，赠号太师，谥号“文”。姚苌死后，他的儿子姚兴字子略杀了苻登，这便是王嘉所说的“略得”的意思。王嘉死的那一天，有人在陇上看见过他。他所写的《牵三歌谶》一书，事情过后都能够应验，历时几代还在流传。又著有《拾遗录》十卷，所记载的事迹大多荒诞诡怪，直到如今，仍旧风行于世。