古诗大全

文章第一段叙宋清之为人行事。开门见山，指出宋清乃长安市中一普通药商。因为善待四方药农，所以凡药农来京求售者，都投奔宋清，以是多积良药。故医师得宋清之药配方，往往容易奏效；患者为求还愈，也愿向宋清求药。宋清对患者则无论识与不识，有钱无钱，一律给予良药，是故累积不少借券，但从不登门索取。年终岁尾，估计欠者无力偿还，即一焚了事，决不再提。以上叙宋清行事，层次渐进，简练而条畅。随后又以市人议论生出波澜，意在进一步强调，宋清如此行事，既非有道之士，也非愚蠢荒唐之辈，的的确确是个“逐利以活妻子”的普通市人。
第二段阐述宋清既如此行事，何以还能“逐利以活妻子”。一则被他勾销债务的人，有的后来做了大官，有的当了连州跨郡的节度，他们俸禄多了，想起宋清旧德，于是馈赠不绝。二则宋清待人，不以对方穷通而变化态度，即使斥弃沉沦、落魄失意者，亦照常善待之。而这些人一旦被起用，念宋清知遇之恩，也要重重报答。总之是目光放得远，不斤斤计较于眼前得失，而其“逐利以活妻子”则与市人无异。
第三段在叙事的基础上发挥议论。作者再次拈出宋清乃普通市井之人，而一般世人所为，尽管全从势利二字出发，很少能与宋清相比，却口唱高调，徒然视宋清之所为为以利相交。作者对此深为感慨，认为世上如幸而有类似宋清之“市道交”的，则天下陷于困境的人，将不知有多少得救。由此看来，这种“市道交”正不可少。然后又反跌一笔说，如果宋清非市井之人，即是身居市井而不为市井之交的有道之士；而那些身居朝廷、官府、庠塾、乡党，以士大夫自命的官绅，本当是守道之人，却偏为市道之交；那么宋清非独高于市井细民，也远出于这些“正人君于”之上了。这段文字抑扬往复，感情强烈，凡激越之处，语言亦慷慨淋漓，有力地传达出作者的愤懑之情。
凡史传文字，皆须备述传主毕生事迹，加以褒贬，内容务求翔实。作者则仅取人物之一时一事，一言一行，就其与社会人生有关之处加以发挥，形成一种短小精悍、内容集中、思想深刻、介乎寓言之间的文学性散文，是传记之变体。该文章于宋清生平，仅记卖药一事，称扬其虽为市井细人却能超乎市井之道的优良品质，从而达到立传的目的。同时又由此引发出对炎凉世态的抨击，且寄寓自己谪宦以来饱尝人情冷暖的无穷感慨。
就文章笔法而言，该文章突出的特点是先叙后议。叙述中根据议论的需要进行剪裁，只突出宋清作为市井细民而能急人之难的材料，其它一律删汰。议论时则紧紧扣住这一点，与上层人物反复比较，充分揭示出他们的卑屑恶浊，因此文章上下脉络贯通，前后浑然一体。

宋清传：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/2929.html

柳宗元：https://www.gushicidaquan.com/shiren/181.html

弘农（官职名）大人担任潭州刺史已三年，把东泉建成水池，水池周长九里。水池岸边向外突出的地方，池水环绕就像缺口的圆圈。（玦，像圆形但缺口。）池水最美的景致就是这里。弘农大人说：“不是远离尘世乐于老庄之道的人不因该拥有此地。”最后送给了宾客中推选出来的一个人，是谯国人，叫做戴简，建设房屋让他居住在里面。（“而”下一有“令”字。）房屋建成以后风景更加奇特，望去像舰船连绵不断，随着水波上上下下，靠近水池则是万物颠倒（形容水下倒影），轮廓模糊不明。种植松、柏、杉、槠等树木，覆盖（使覆盖，即种植）菱、芡、芙蕖等水草植物，（树木）浓郁成荫，（水草）明媚繁荣。所有（在岸边）观望在水里漂游的能见到的美景，被戴简独占了。
戴简曾经因为文才出众被举荐（到朝廷），而他本人的志向是不愿意做官。和人交往，谦虚退让，受地方王侯的优厚关照，（却）不骄傲自大，不就是超离尘世吗？喜欢读孔子的书，其次是《庄子》、《文子》，以太虚为最终目的，得到了受益的方法，这不就是乐道吗？贤人的行为必定和这类似。当选了弘农大人的传授（此地居住权利）人，并独享这里的美景，岂是很容易得到的！地方虽然美丽，得到合适的人住在这里，就像山又增高，水又加广，房屋不用装饰就已经明亮好看了。戴简以泉池为家，以景致动物为友，发掘幽丽、精华的地方，每天享受这些，那么他的行为更加高洁，文采更加峻美，道行更加深厚，大家争相称赞。既在此地受益，又扬名当时，我害怕他超脱尘世的志向不会有结果了。
君子说弘农大人作潭州刺史成就了他的政绩，建起东池成就了它的美景，送给戴简成就了应得之人，岂不是因调动职位而正中天机吗！从戴氏堂，就能看到杨大人的美德，不可以不记下来。