古诗大全

注释
京师：清王朝首都，今北京市。翠微山：在北京市西北约三十里。
籍：书册，此指登记注册。
闻：名誉、名声。
枕障：枕头和屏风。
胪（lú）：陈列。趾：山脚。
孤巉（chán）：独立高险。
静宜园：香山寺故址。乾隆十年秋重修后改名静宜园。
[8]三山：香山、玉泉山、万寿山。怼（duì）：怨恨。
西山：在北京市西北郊。
苹婆：亦称凤眼果，常绿乔木。
[11]靡靡：草伏相依的样子。芬腴：众多丰满。
[12]离立：并立。
[13]盩（zhōu）：山的曲折处。
[14]渟：水停不动。
[15]甃：此处指砌砖的水泥。中矩：合乎尺度。
[16]礼：礼拜。文佛：佛经是文字组成的佛。
[17][辶只]（qì）：弯曲。
[18]形偃：形态下卧。
[19]古之逸：像古代隐逸之士。
译文
翠微山，在朝廷上有记载，有声誉，人们很容易发现它小而喜欢它，也往往感慨它的高而仰慕它，它是隐士居住的地方。山高大约六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是高的，不是最高，不敢最高，因为俯临京城。它不在京城的正北面，在西北面，像是京城的一把伞、一顶车盖，不像枕头和屏障，那么重要。距离阜成门三十五里，不敢远离京师。
有八九座寺庙分别建筑在翠微山山顶、山腰和山脚，使人们攀登时有台阶可走，有休息的地方喘口气。它并非独立高险，难于攀登，是那样的近人情。
翠微山与香山静宜园，既相互连络，又不很紧密，既不碰触，又不背离。不因为名不列于享有盛誉的“三山”而心怀怨恨。翠微山与西山似乎分离，又似乎连为一体，它不愿意成为主峰，又以依附在西山脚下为耻。
翠微山上的草木有长江以东的玉兰，有苹婆，有高大的松柏，各种鲜花随风摇曳，芳香华美。山上的石头都黝黑光润，并有花纹。命名为翠微，既典雅又合乎世俗口味，不以偏僻俭朴而名一生志向。山的最高处是宝珠洞，山脚下有三山庵。三山庵有什么？有三块巨石并排耸立。山的幽深处有泉，叫“龙泉”，清亮透明的山泉停滞于人们砌成的方方正正的水池中。泉上有四棵松，松皮呈白色，都有百尺高。松下泉上有一座寺庙，名为龙泉寺。名与京师宣武城南面的寺庙相同，它并不回避这样的相同。
龙泉寺藏经，礼拜藏经，以示礼拜由文字组成的佛，不然就属于粗俗了。寺外有刻石，言辞清雅中和，是康熙朝文人歌功颂德的褒语。翠微山八九座寺，为何要特别说龙泉？龙泉所处曲折隐秘。其余的寺庙都是地位显露，无所隐避，倘若没有龙泉，就不能成为隐士的隐居胜地。
我绝对忘不了龙泉寺。忘不了龙泉寺，尤其忘不了那四棵松。过去我曾经游览苏州的邓尉山，山上有四棵古松，松树形态下卧，而神态却是飞扬的，白昼之中四棵松神情极富生气，如风雨雷霆；四松之荫可遮蔽千亩。一生所见的松树最独特最难忘的就是这八棵松。邓尉山的松树舒展，翠微山的松树庄重；邓尉山的松树是古时的隐逸高蹈之士，翠微山的松树犹如古代守正不阿之士；邓尉山的松树，性格狂放不羁，天地都敢藐视；翠微山的松树，性格正直坚定，天地赖以支柱，缺少不得。

说京师翠微山：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/3112.html

龚自珍：https://www.gushicidaquan.com/shiren/641.html

这篇文章选自《龚自珍全集》第一辑。文章详细描绘了翠微山的地理位置特征和自然人文景观，表面处处说山，实际处处拟人，赋予翠微山一种人格特征。文中形象地刻画出清朝一类士大夫为官不高不低、与人不触不背、为文亦典亦俗、处世既仕又隐的形象，可以说是四面圆通、没有棱角的形象。
最后作者强调翠微山令人不忘的四松，并将其与邓尉山的四松加以对比。邓尉山因相传汉时邓尉隐居于此而得名。邓尉山的四松也似乎具有古代隐士的风范，放逸不羁、神气飞扬、敢于藐视天地；翠微山的四松则显得庄重正直，虽缺少生气，却也是天地间不可缺少的。作者通过对比松树，刻画了隐于朝的士大夫形象和居远山的隐士形象，虽赞许生机勃勃的邓尉之松，也认为翠微之松不可缺少。