古诗大全

注释
（1）这是李清照为其夫赵明诚所著《金石录》一书所写的后序。当作于绍兴四年。
（2）右：以上。后序在书末故云。
（3）赵侯德父：唐时以州、府长官称侯，赵明诚曾任莱州、淄州、建康府及湖州长官。德父，赵明诚之字。
（4）三代：夏、商、周三朝。
（5）五季：即五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周。
（6）钟：青铜铸乐器。
鼎：青铜铸炊具。
甗([yǎn]音衍)：陶制炊具。鬲（音利）陶制炊具。
匜([yí]音仪)：青铜制盛水器。
敦([duì]音对)：青铜制食器。
款识（[zhì]音志）：铭刻在金石器物上的文字。
（7）丰碑、大碣([jié]音洁)：古以长方形刻石为碑，圆形刻石为碣。丰：大。
（8）晦士：犹隐士。
（9）是正：订正。
（10）王播：唐文宗时人。李清照笔误应是王涯：王涯，字广律，唐文宗时人，酷爱收藏。甘露之变，为宦官所杀家产被抄没，所藏书画，尽弃于道。元载：唐代宗时宰相，为官贪横，好聚敛。后获罪赐死抄没其家产时，仅胡椒即有八百石。(均见《析店书》)
（11）“长舆、元叙”句：《晋书·杜预传》：“预常称(王)济有马癖，(和)峤[qiáo]有钱癖。武帝闻之，谓预日：‘卿有何癖?’对曰：‘臣有《左传》癖。’”和峤字长舆；杜预字元凯。
（12）建中辛巳：宋徽宗建中靖国元年(1101年)。
（13）归：嫁。
（14）先君：指作者父亲李格非。旧过世的父亲为先君、先父。礼部员外郎:礼部分曹办事官员。
（15）丞相：指赵明诚父：挺之，曾官至尚书右仆射(相当于丞相)。吏部侍郎：吏部副长官。
（16）太学：古代国家的最高学府。
（17）朔望：阴历每月之初一为朔日，十五日为望日。
谒[yè]告：谒见。
（18）质：典当。半千：五百。
（19）相国寺：北宋时汴京(今河南开封)最大的寺庙，也是当时著名的集市。
（20）市：购买。
（21）葛天氏：传说中远古时代的帝王，其时民风淳朴，安居乐业。
（22）饭蔬衣练：吃穿简单随意。蔬，蔬菜。练，粗帛。
（23）遐([xiá]音霞)方绝域：远荒僻之地。
（24）古文奇字：指秦汉碑版刻石之文字。
（25）日就月将：日积月累。
（26）馆阁：掌管国家图、编修国史的机构。
（27）亡诗逸史：泛指散失的历史文化资料。亡诗，《诗经》305篇之外的周诗。鲁壁汲冢：泛指出土文物。《汉书·艺文》:“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文(尚书)及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，古字也。”《晋书·武帝纪》：“汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言。”冢：墓。
（28）浸：渐渐。
（29）崇宁：宋徽宗年号(1102-1106年)。
（30）徐熙：五代时南唐著名画家。
（31）信宿：两夜。
（32）屏([bǐng]音丙)居：退职闲居。赵挺之罢相后不久死去，亲旧多遭迫害。赵明诚去官后携李清照回到青州故里。
（33）仰取俯拾：指多方谋求衣食。
（34）连守两郡：赵明诚自宋徽宗宣和三年(1121年)至宋钦宗靖康元年(1126年)先后知莱州、淄州。
（35）铅椠([qiàn]音欠)：书写用具，这里指校勘、刻写。
（36）彝([yí]音夷)：青铜制祭器。
（37）摩玩舒卷：反复观赏，爱不释手。
（38）率([lǜ]音律)：限度。
（39）归来堂：赵李二人退居青州时住宅名，取陶渊明《归去来辞》意。
（40）叶：同“页”。·
（41）角([jué]音决)：较量。
（42）簿甲乙：分类登记。
（43）请钥：取钥匙。上簿：登记。
（44）关出：检出。
（45）坦夷：随意无所谓的样子。
（46）憀傈([liáo][lì]音聊利)：不安貌。
（47）不耐：无能，缺乏持家的本事。
（48）重肉：两样荤菜。
（49）重采：两件绸衣。
（50）刓([wán]音完)缺：缺落。
（51）枕藉：堆积。
（52）神授：神往。
（53）声色狗马：指富贵子弟喜好的歌儿舞女、斗鸡走狗之娱。
（54）靖康丙午岁：宋钦宗靖康元年(1126年)。
（55）淄川：即淄州，今山东淄博。
（56）箧([qiè]音切)：小箱子。
（57）建炎丁未：宋高宗建炎元年(1127年)。
（58）太夫人：指赵明诚之母。
（59）长([zhǎng]音障)物：多余之物。
（60）监本：国子监刻印的版本。
（61）东海：即海州，今江苏连云港一带。
（64）青州：今山东青州。
（65）煨([wēi]音威)烬：灰烬。煨，热灰。
（66）建炎戊申：建炎二年((1128年)。
（67）起复：居丧未满期而被任用。
（68）己酉：建炎三年((1129年)。
（69）芜湖：今安徽芜湖。
（70：姑孰：今安徽当涂。
（71）赣水：即赣江。
（72）池阳：今安徽贵池。
（73）湖州：今浙江吴兴一带。
（74）过阙上殿：指朝见皇帝。
（75）葛衣岸巾：穿葛布衣，戴露额头巾。
（76）目光烂烂射人：《世说新语·容止》“裴令公目王安丰：目烂烂如岩下电。”形容目光富于神采。
（77）意甚恶：情绪很不好。
（78）缓急：偏义复词，指危急。
（79）戟手：举手屈肘如戟状。
（80）宗器：宗庙所用的祭、乐器。这里指最为贵重之物。
（81）行在：皇帝出外居留之所。这里指建康。
（82）痁([shān]音山)：疟疾。
（83）柴胡、黄芩([qín]音勤)：两味退热的中药。
（84）膏肓（[gāo][huāng]）：《左传·成公十年》：“在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
（85）分香卖屦([jù]音句)：指就家事留遗嘱。曹操《遗令》:“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，学作履组卖也。”屦，麻鞋。
（86）分遗六宫：疏散宫中妃子、宫女人等。
（87）茵褥：枕席、被子之类。
（88）他长物称是：其余用物与此数相当。
（89）兵部侍郎：兵部副长官：
（90）从卫：担任皇帝的侍从、警卫。洪州：今江西南昌。
（91）部送：押送。
（92）李、杜、韩、柳集：唐代著名文学家李白、杜甫、韩愈、柳宗元的作品集。
（93）世说：即《世说新语》，南朝宋刘义庆著。《盐铁论》：汉桓宽著。
（94）鼐（[nài]音耐)：大鼎。十数事：十余种。
（95）岿然独存：指遭劫难而得幸存者。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“西京未央建章之殿，皆见隳[huī]坏，而灵光岿然独存。”
（96）上江：指今安徽一带，以其在今江苏上游故名。
（97）叵([pǒ]音颇上)测：不可测度。
（98）敕[chì]局删定官：负责编辑皇上诏令的官员。
（99）台：台州，今浙江临海。
（100）剡[shàn]：剡溪，著名的风景胜地，在今浙江嵊县。
（101）出陆：走陆路。
（102）黄岩：今浙江黄岩。
（103）行朝：同“行在”。
（104）驻跸([bì]音毕)：指皇帝停留。章安：属台州，在今浙江临海东南。
（105）温：温州，治所在今浙江温州。
（106）越：越州，治所在今浙江绍兴。
（107）庚戌：建炎四年(1130年)。
（108）衢[qú]：衢州，治所在今浙江衢县。
（109）绍兴辛亥：宋高宗绍兴元年(1131年)。
（110）壬[rén]子：绍兴二年(1132年)。
（111）杭：杭州，今浙江杭州。
（112）疾亟[jí]：病危。
（113）珉([mín]音民)：似玉的石头。
（114）颁金：分取金银财物。
（115）密论列：秘密举报。
（116）外廷：同“行朝”。投进：进献。
（117）幸：皇帝光临称“幸”。四明：即明州，今浙江宁波。
（118）无虑：大约。
（119）簏[lù]：竹箱。
（120）会稽：今浙江绍兴。
（121）穴壁：在墙上打洞。
（122）吴说([yuè]音悦):宋代著名书法家。时任福建路转运判官，故称运使。
（123）如护头目：好像保护头与眼睛一样。
（124）东莱：即莱州。静治堂：当为赵、李之书斋名。
（125）芸签缥([piāo]音漂)带：芸签，用芸草制成的书签。缥带，用来束扎卷轴的丝带。
（126）吏散：犹今之“下班”。
（127）手泽：亲手书写之墨迹。
（128）墓木已拱：指死已多时。《左传·傅公三十二年》：秦穆公派人对蹇叔说：“尔何知?中寿，尔墓之木拱矣。”拱，两手合围。
（129）“萧绎”句：梁元帝，名绎字世诚，自号金缕子。西魏伐梁，江陵陷没，他“聚图书十余万卷尽烧之”。(见《南史·梁元帝纪》)
（130）“杨广”句：唐颜师古撰传奇《南部烟花录》载，其死后显灵将生前所珍爱的书卷尽数据为己有。
（131）菲薄：指命薄。
（132）尤物：特异之物
（133）少陆机作斌之二年：指十八岁。杜甫《醉歌行》：“陆机二十作文斌。”
（134）过蘧[qú]瑗知非之两岁：指五十二岁。《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年之非。”蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国大夫。
（135）“人亡弓”句：《孔子家语·好生》:“楚王出游，亡弓。左右请求之。王曰：‘止。楚王失弓，楚人得之，又何求之!’孔子闻之，惜乎其不大也。不曰‘人遗弓，人得之’而已，何必楚也!”
（136）“绍兴”句：绍兴二年，即1132年。玄黓（音亦)，《尔雅：释天》：“太岁……在壬曰玄黓。绍兴二年适为壬子年。壮月，八月。按，此署年或有误。
作品译文
《金石录》三十多卷是谁的著作呢？是先夫郡候赵德甫所撰的（注：宋代称知州为候）。内容远至自夏、商、周，近至不远的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的铭记，以及刻在长方形石碑和圆形碑上的知名人物和山林隐士的事迹，只要是刻在这些金石之物上的文字共整理了二千卷，全都校正了谬误，进行了汰选和品评，所有的都符合圣人的道德标准，还能够帮助史官修订失误，这里都记载了，可以称得上内容丰富了！
呜呼！自从唐代的王播（原文：王播，但应该是王涯，是李清照记录错误。）与元载遭到杀身之祸以后，书画跟胡椒都是他们取杀身之祸的原凶；而和峤、杜预所患的“病”，一个是贪财病、一个是《左传》病，其实也没有什么区别。听起来不相同，但痴迷其中都是一样的。
我在建中靖国元年（注：宋徽宗年号，即公元1101年），出嫁从此属赵氏的人。当时先父是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。两人对着买回来的碑文一起欣赏着，反复研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，碑文也越积越多。因为赵明诚的父亲在政府工作，其中还亲戚和老朋友掌管国家图书和编修史志，常常可以看到像《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。从那以后如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时虽是官宦子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家。夫妇二人互叹可惜，为此不开心了好几天。
后来明诚罢官，带我回青州故乡闲居了十年。夫妇勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的知州，把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我们就一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或摊开来欣赏，指出存在的不足。每次等到蜡烛为烧完才去睡觉。因此所收藏的古籍，在精致和完整上超过许多收藏家。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否来定胜负，然后以胜负作为饮茶的先后。猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子！虽然生活不是很富裕中，但理想从没有被忘记。收集的书籍达到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。如果谁把书籍损坏或弄脏了一点，定要责令此人揩干净涂改正确，改掉以前那种随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心反而心生不安。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版本，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。
到了钦宗靖康元年，明诚做了淄州知州，听说金军进犯京师汴梁，一时间很茫然，满箱满笼的书籍，即恋恋不舍，又怅惘不已，心知这些东西必将不为己有了。高宗建炎元年三月间，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明诚到南边奔丧。所有的物品不能全部载去，便先把书籍中重而且大的印本去掉，又把藏画中重复的几幅去掉，再把古器中没有款识的去掉。后来又去掉书籍中的国子监刻本、画卷中的平平之作及古器中又重又大的几件。经多次削减，还装了十五车书籍。到了海州，雇了好几艘船渡过淮河，又渡过长江，到达建康。这时青州老家，还锁着书册什物，占用了十多间房屋，希望来春再备船把它装走。到了十二月，金兵攻下青州，这十几屋东西，一下子化为灰烬了。
高宗建炎二年秋九月，明诚夺情被任命为建康府知府，三年春三月罢官，搭船上芜湖。到了当涂，打算在赣江一带找个住处。夏五月，到贵池，皇帝有旨任命他为湖州知州，需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在贵池，他一人奉旨入朝。六月十三日，开始挑起行李，舍舟登岸。他穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射来，向船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呀？”他伸出两个手指，远远地答应道：“跟随众人吧。实在万不得已，先丢掉包裹箱笼，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙祭器和礼乐之器，必须抱着背着，与自身共存亡，别忘了！”说罢策马而去。一路上不停地奔驰，冒着炎暑，感染成疾。到达皇帝驻跸的建康，患了疟疾。七月底，有信到家，说是病倒了。我又惊又怕，想到明诚向来性子很急，无奈生了疟疾，有时发烧起来，他一定会服凉药，病就令人担忧了。于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。到达以后，方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药，疟疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲伤地流泪，不忍心问及后事。八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，绝笔而终，此外更没有“分香卖屦”之类的遗嘱。
把他安葬完毕，我茫茫然不知到什么地方是好。建炎三年七月，皇上把后宫的嫔妃全部分散出去，又听说长江就要禁渡。当时家里还有书二万卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，可以供百人所用；其他物品，数量与此相当。我又生了一场大病，只剩下一口气。时局越来越紧张，想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿，此刻正作后宫的护卫在南昌。我马上派两个老管家，先将行李分批送到他那里去。谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是这些东西便全数失去。所谓一艘接着一艘运过长江的书籍，又象云烟一般消失了，只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖，以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》，《盐铁论》，汉、唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书几箱。偶尔病中欣赏，把它们搬在卧室之内，这些可谓岿然独存的了。
长江上游既不能去，加之敌人的动态难以预料，我有个兄弟叫李迒，在朝任勅局删定官，便去投靠他。我赶到台州，台州太守已经逃走；回头到剡县，出睦州，又丢掉衣被急奔黄岩，雇船入海，追随出行中的朝廷。这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇。于是我跟随御舟从海道往温州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。绍兴元年春三月，复赴越州；二年，又到杭州。
先夫病重时，有一个张飞卿学士，带着玉壶来看望他，随即携去，其实那是用一块形状似玉的美石雕成的。不知是谁传出去，于是谣言中便有分赐金人的话语。还传说有人暗中上表，进行检举和弹劾。事涉通敌之嫌，我非常惶惧恐怖，不敢讲话，也不敢就此算了，把家里所有的青铜器等古物全部拿出来，准备向掌管国家符宝的外庭投进。我赶到越州，皇上已驾幸四明。我不敢把东西留在身边，连写本书一起寄放在剡县。后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去，听说全部归入前李将军家中。所谓“岿然独存”的东西，无疑又去掉十分之五六了。惟有书画砚墨，还剩下五六筐，再也舍不得放在别处，常常藏在床榻下，亲手保管。在越州时，我借居在当地居民钟氏家里。冷不防一天夜里，有人掘壁洞背了五筐去。我伤心极了，决心重金悬赏收赎回来。过了两天，邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏，因此知道那盗贼离我不远了。我千方百计求他，其余的东西再也不肯拿出来。今天我才知道被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓“岿然独存”的东西，这时已去掉十分之七八。剩下一二件残余零碎的，有不成部帙的书册三五种。平平庸庸的书帖，我还象保护头脑和眼珠一样爱惜它，多么愚蠢呀！
今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。每天晚上属吏散了，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。如今他的手迹还象新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊！
从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！
唉！陆机二十作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家；蘧瑗行年五十而知四十九岁之非，如今我已比他大两岁：在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。
绍兴二年，太岁在壬，八月初一甲寅，易安室题。

金石录后序：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/3323.html

李清照：https://www.gushicidaquan.com/shiren/4009.html

全文叙事清晰，层次分明，情节衔接的天衣无缝。全文两千多字，句式有长有短，神似诗歌一样优美，而形式却打破了诗歌格律的死板，是迈向通俗文学的一个见证。前人读《金石录后序》特别是明清之人，更多的是赞扬他们夫妻志同道合，夫唱妇随，并以《金石录后序》为依据否定李清照再嫁张汝舟之事。而今人读《金石录后序》不光看他们夫妻志同道合，而且指出文中李清照对丈夫的不满，提出了李清照对赵明诚隐性抗争的观点，有些上升到妇女权力争取的高度了。
读过《金石录后序》认为赵明诚、李清照志同道合、伉俪情深一派
南宋洪迈即在《容斋随笔》中解读道：“东武赵明诚德甫，清宪丞相中子也。著《金石录》三十篇……其妻易安李居士，平生与之同志。赵没后，愍悼旧物之不存，乃作《后序》，极道遭罹变故本末。”
明人郎瑛在《七修类稿》中亦踵迹其说：“赵明诚……其妻李易安，又文妇中杰出者，亦能博古穷奇，文词清婉，有《漱玉集》行世。诸书皆曰与夫同志，故相亲相爱至极。予观其叙《金石录》后，诚然也。”
“诸书”皆以“同志”解读《<金石录>后序》，今人对此文的研究，也不出古人范围，代表性的观点如：“抒发她怀念和哀悼赵明诚的真挚和深沉的感情”。综观历代对《<金石录>后序》的解读，大致有四项内容：闺阁生活的甜蜜温馨，学术研究的志同道合，文物保存的曲折艰辛，以及物散人亡的悲痛伤悼。
读过《金石录后序》认为是李清照对赵明诚的隐性抗争一派
楚雄师范学院的韩立平老师在楚雄师范学报上撰文指出李清照在《金石录后序》中抒发了对赵明诚的不满。
例一：“余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之储作副本。自来家传《周易》、《左传》，故两家者流文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神受，乐在声色狗马之上。”
韩立平老师解读为：“首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”，这两句话也许要比李清照那些绝妙好词更能博得中国文人的喜爱，因为这里表现了李清照的“妇德”。《论语》中说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，这是中国古人的人格表征，李清照的“食去重肉，衣去重采”与之相呼应，是对男性道德标准的体认。于是，上面这段文字便被用来佐证李清照与赵明诚“同甘共苦”：对物质生活的淡泊和对精神生活的追求。这一解读的错误在于断章取义，在于忽视这段文字的“语境”。我们必须弄清楚她为什么这么“虐待”自己。“收书既成，归来堂起书库大厨，簿甲乙，置书册，如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙，或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取惨栗。”这才是李清照“性不耐”的真正原因。赵明诚收藏金石的志向正朝着一种严重的“病态”发展。他在“归来堂”造了间书库，且上了锁，李清照若要翻看书籍，必须在簿上登记，若不当心弄破了书，就会遭到丈夫的“惩责”。这间自己家里的书库竟成了“公共图书馆”，李清照被剥夺了对金石物品的所有权，被剥夺了作为妻子的特权。丈夫的“惩责”，让李清照首次感到，自己的地位远远没有金石重要。这时，她怄了一次气。她不再理会书库里的宝物，不再看丈夫的脸色，她自己去买了一些“普及本”：那些价廉物美的书籍。她知道书是用来阅读的，不是用来供奉的。为了买这些“普及本”，李清照才开始缩衣节食。“食去重肉，衣去重采”这八个字根本没有一丝“同甘共苦”的意思，相反，表达了李清照对于这次“怄气”的坚定。“意会心谋、目往神受”是怄气而孤寂的阅读，不再是夫妻间的“同共勘校”了。这次怄气是微弱而不彻底的抗争。她此刻并没有预见，这场夫妻间的“冷战”根本不管用，在即将到来的日子里，她的生命将不可避免地与这些宝物纠缠在一起。
例二：“六月十三日，（赵明诚）始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。”
韩立平老师解读为：宋高宗建炎三年（1129）六月十三日，赵明诚被任命为湖州知府，独自赴建康面见皇帝。上面这段文字写的是夫妻俩分别时的场景。这其实是一场夫妻间的争吵。李清照问丈夫，如果敌人攻破城池，必须逃难，拿这些金石怎么办？赵明诚给她安排了一个顺序，先丢什么再丢什么，最后，“独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡”。李清照这次终于看清了丈夫的“真面目”。在赵明诚看来，如果李清照没有和宗器同归于尽，这不是由于她惧死，而是由于她忘记了该这样做，“勿忘之”三个字剥夺了李清照自由选择的权利。“遂驰马去”，丈夫就这样驰马而去，将自己抛弃在这个纷乱迷茫的世界中。我们又一次见到这个熟悉的“遂”字，李清照习惯用“遂”（便）这个字不露声色地表达自己的怨恨和不满，即所谓“隐性抗争”。上文中还出现了“余意甚恶”，恶什么呢？联系语境，我们可以知道李清照“恶”的是丈夫离别时的态度。“坐岸上”，在这样的时刻，他竟悠悠然坐着，丝毫不在乎这可能是一次诀别。“葛衣岸巾”是古代名士的着装，它的悠闲潇洒与逃难时的危险紧张构成了对比。“精神如虎，目光烂烂射人”，皇帝的重用使丈夫的神采焕发，他的目光里竟然没有一丝依恋和不舍，与“致君行道”的儒家理想相比，妻子的存亡似乎不必过虑。在这样一个生离死别的关头，丈夫的表情、态度、举动乃至着装都让李清照“意甚恶”。丈夫在吩咐自己的时候，还做了个动作：“戟手遥应”。《辞源》对“戟手”的释义有两种：一、怒骂；二、勇武。关于怒骂的释例有二，《左传·哀公二十五年》：“褚师出，公戟其手曰：‘必断而足！’”唐代《酉阳杂俎》：“王姥戟手大骂曰：‘何用识此僧！’”徐培均先生《李清照集笺注》即从《辞源》转引这两个例子来笺注“戟手”。面对李清照的疑问，赵明诚是以怒骂的语气来回答的，他嫌她罗嗦，嫌她纠缠不清。那一刻，丈夫的手指在李清照的眼前忽然变成了一把锋利的戟，它的口子反射出可怖而刺目的光芒，似乎昭示着死亡的来临。六十五天之后，赵明诚因病亡故。