题道虔上人竹房作品注释
①禅心:问禅之心,向道之心。
②任:放任。
③如意:指说法及法会之际法师所持之器具。此物原为印度古时之抓仗,梵语为阿那律,柄长三尺,形状如云,或如手形,乃搔背止痒之用。然中国及日本,又成为一般之持物,表示吉祥之意。
④斜阳:即夕阳。这首诗的首句描写一位禅师因禅修,悟达自身与天地一体,同万物共圆融,房前青竹也与自己毫无隔阂,两处一般闲了。有这样的能染所染俱物的境界,自然是不在惧怕红尘俗世的污染,所以“任他流水向人间”。此中还有一义是“佛法在人间,不离世间觉,离世见菩提,犹如觅兔角”(六祖语),必须将出世入世融为一个方可。更何况大乘菩萨利益有情,是必须在回到人间的。此时禅师一手拿着象征玄谈妙论的如意,从窗口眺望,但见千山衬着斜阳将下,跌红了东流不息的江水。已犹如“夕阳西下几时回”、“夕阳无限好,只是近黄昏”之类的伤叹。斜阳就是斜阳,落下就是落下,不能妄生分别,亦不能被心生境转迷。惟有心入寂静,才能真正欣赏到“斜日沿江千万山”的美妙处。
②任:放任。
③如意:指说法及法会之际法师所持之器具。此物原为印度古时之抓仗,梵语为阿那律,柄长三尺,形状如云,或如手形,乃搔背止痒之用。然中国及日本,又成为一般之持物,表示吉祥之意。
④斜阳:即夕阳。这首诗的首句描写一位禅师因禅修,悟达自身与天地一体,同万物共圆融,房前青竹也与自己毫无隔阂,两处一般闲了。有这样的能染所染俱物的境界,自然是不在惧怕红尘俗世的污染,所以“任他流水向人间”。此中还有一义是“佛法在人间,不离世间觉,离世见菩提,犹如觅兔角”(六祖语),必须将出世入世融为一个方可。更何况大乘菩萨利益有情,是必须在回到人间的。此时禅师一手拿着象征玄谈妙论的如意,从窗口眺望,但见千山衬着斜阳将下,跌红了东流不息的江水。已犹如“夕阳西下几时回”、“夕阳无限好,只是近黄昏”之类的伤叹。斜阳就是斜阳,落下就是落下,不能妄生分别,亦不能被心生境转迷。惟有心入寂静,才能真正欣赏到“斜日沿江千万山”的美妙处。
作者李嘉佑资料
李嘉佑的诗词全集_李嘉佑的诗集大全,李嘉佑,唐代诗人,字从一。赵州(今河北赵县)人。天宝七载(748)登进士第,授秘书省正字。李嘉祐,字从一(《新唐书艺文志》注云:别名从一。此从《唐才子传》)赵州人。生卒年均不详,约唐肃宗至德中(公元757年)前后在世。工诗,婉丽有齐、梁风,人拟为吴均、何逊之敌。与严维、刘长卿..... 查看详情>>
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古诗《题道虔上人竹房》的名句翻译赏析
- 手持如意高窗里,斜日沿江千万山 - - 李嘉佑 - - 《题道虔上人竹房》
- 诗思禅心共竹闲,任他流水向人间 - - 李嘉佑 - - 《题道虔上人竹房》