古诗大全

以夫妇喻君臣，是中国传统诗歌的常用表现手法。知不足斋丛书本《霁山先生集·商妇吟》下注云：“此篇以商妇自比而寓思君之意。”《宋诗纪事》此诗题下也注有“寓思君之意”，都指出了此诗是有所寄托而作。这样构思，就能把政治色彩浓郁的内容用人情味十足的形式表达出来，风格缠绵悱恻，可以产生较强的感染力。
林景熙在南宋时官礼部架阁，转从政郎。宋亡不仕，以义行著称。特别在杨琏真伽发掘宋陵时，他化妆成乞丐，收高、孝二陵的遗骨于竹箩中，回来后分贮两函，移葬东嘉，受到世人敬重。杨琏真伽发陵事在公元1285年（元世祖至元二十二年）。距公元1276年（宋恭帝德祐二年）元兵攻占临安，宋恭帝被俘正好十年。这首诗中有“十年音信隔”一句，当写在收葬陵骨前后。
宋恭帝被俘北去之后，继立的两个小皇帝相继死于海上，此诗所忆，当是恭帝。全诗十四句，可分三层。前四句专述思念。“沧海”云者，表面上是说“良人”渡海经商，实际上是指恭帝在元大都的孤立处境。“何之”二字已经道尽恭帝去后的黯淡前程，诗中又复用“孤帆”、“渺”加以渲染，使“思君之意”一开始就来得格外强烈。“十年音信隔，安否不得知”两句看似寻常，但能在十年之后还想到旧君的“安否”，作者忠于故宋之心可见。
中间六句兼写别时和归期，是感情最强烈的地方。“长忆”两句写别时。诗写送人，却不说君去，单言我归。这样的手法，使抒情的重点集中在送行者身上，从不忍说“良人”离去的情态和送行人掩泣而归的形象中，反映了思念者的痴情。“月缺”两句从别时说到归期，使用的是对比手法。“圆夜”的“圆”，既是写月，又与“团圆”的“圆”双关。“回期”两句遥想归来。“良人”一去，已是十年，音信渺邈，然而这位思妇还以“回期倘终有，白首宁怨迟”自誓，表现作者的“思君之意”、“对君之忠”，透入纸背。
末四句承“白首宁怨迟”，写自己的操守。“寒蛩”两句以寒蛩、青灯、孤帏作为思妇的伴侣，可见她独处之孤寂和守节之坚贞。最后两句中的“身”、“梦”，是从形体说到精神；“不出帏”实际上寄托了不与元朝统治者合作的怀抱；“万里驰”则表达了对宋君的耿耿忠心。用这样两句结尾，深沉凝重，大大扩展了诗歌的内容含量。
诗人在宋亡后十年还念念不忘故主，甚至希冀恢复，其精神感人至深。在表现手法上，作者一方面动用各种手段，成功地塑造了一个血肉饱满的思妇形象，另一方面又着意使每一个字句有暗含思君的寓意，因而读来委婉深曲，多姿多态。这些都反映了林诗的艺术造诣。此诗的艺术成就，还反映了作者很注意从民间文学中汲取养料。尤其是诗中采用了民歌中常用的反复和顶针的修辞手法，形成诗歌回肠荡气的独特风格，对表达难以割舍的思想感情，都起到了积极作用。

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《京口月夕书怀》是宋末爱国诗人林景熙创作的一首五律。此诗抒发了诗人长期飘泊在外，年老旅居他乡的孤独悲凉之情。作者感慨时光老去，年华不再，并把感情写得含而不露。诗歌运用虚实结合的手法，语句清健而感情苍凉，有杜律精神。
林景熙老家在温州平阳，此诗是他转徙京口（今江苏镇江）时的感怀之作。从这首诗在《白石樵唱》中的位置和诗中的“华发”“百年”等词句看，应当是宋亡之后的作品。诗人一生漂泊。大约在元大德二年（1298年）前后，诗人从故乡出发，至杭州、苏州、润州等地旅行。诗人到达京口时正值深秋，回想自己长期飘泊在外，年老而不回家，不禁悲从中来，于是写下了这首诗篇。