古诗大全

此诗为咏物寓言，号召以人力治水患，作者又将水患与乱政联系起来，呼唤良相出现。
秦朝秦昭王末年，李冰担任蜀太守。蜀地自古以迷信方法治水，李冰刻五头石犀牛来镇压江水。这种“压胜法”古来就有，但杜甫对这一迷信说法是不相信的，它从来不能阻止“江水”东流。杜甫借上元二年秋天灌县发生的水灾幽默地嘲笑道：“今年濯口损户口，此事或恐为神羞。”他认为要战胜水灾必须“终藉提防出众力”，而“诡怪何得参人谋？”洪水泛滥，“神”不能起作用，只有靠人们的力量抗御灾害，这才是妙法“正道”。
全诗表现了杜甫关心人民疾苦的人本思想，同时也折射了诗人的唯物主义世界观，表现手法上构思精到，意境浑成，语言凝练，形象生动地刻画了当时人民治水实践中的情形，堪称思想内容与艺术形式的完美统一。但是杜甫毕竟是一名文人，他所描述的情况，仅仅反映了那个时代劳动人民治水实践中的一个现象，从大禹到李冰父子，再到如今治理黄河的伟大实践，哪朝哪代劳动人民信奉“压胜法”的同时，丝毫也不敢松懈对人力治水人定胜天的崇尚。殊不知恰恰当时的蜀太守李冰不仅知天文地理，而且是一位战国时期的水利家，他主持修建的都江堰水利工程世界闻名，对蜀地产生了深远影响，千百年危害人民的氓江水惑被彻底根治，从此，蜀地“平则引水浸润，而则蔡水门，故水早从人，不知饥，则无荒年天下谓之天府”。李冰为蜀地发做出了不可磨灭的贡献。两千多年来，四川人民把李冰尊为川主。当年杜甫不会不知李冰父子的丰功伟业。诗人只是撷此一角，展开佳作，转换一种方式为李冰父子歌功颂德罢了。
“但见元气常调和，自免洪涛恣凋瘵”，杜甫这种不信“诡怪”，只信“人谋”和“众力”的思想是远远高出同时代的人的。杜甫在一千多年前的落后的封建社会里，在“举世皆昏”的时代而能保持如此清醒的头脑是不无原因的，首先他是一个十足的儒者，继承了孔子“不语怪力乱神”的优良传统；其次他一辈子穷愁潦倒，颠沛流离，生活在社会底层，与村氓庶民为伍作友，有时还亲自耕作、觅食，对社会现实有着清醒的认识，故而成就了他超时代的、高于同时期同仁的认识水平。
此诗忧愤深广，语意沉郁，不袭汉魏之迹，而能得其神髓，不管思想还是艺术，都有较高的成就。

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《杜鹃行》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗分三段，开头四句叹蜀帝化杜鹃之悲，中间八句悯杜鹃形声之哀惨，结尾四句致感慨悲痛之意，含有感叹唐玄宗失去帝位的寓意。
黄鹤认为此诗作于公元761年（唐肃宗上元二年）。他说：“李辅国劫迁上皇，乃上元元年七月事。此诗借物伤感，当属上元二年作。观其诗意，乃感明皇失位而作。”