酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄赏析
此诗的前二句就为全诗奠定了感情基调:愁怨忧思。娄图南常年飘零在外,羁旅天涯,今又客居他乡,难免不生愁绪。这一“思”一“愁”,既抒发了情感,又点明了娄的部分病因。三、四句“梦绕羽人丘”,进一步剖析娄病的主要原因。原来,娄整日魂牵梦绕的是如何入道,虽然被称为“居士”,也“将入道”,但终究还没有入道,个中滋味,常人很难了解,只有诗人深谙其中奥秘。诗的前四句,诗人不仅摹写其状,更主要的是通过娄病这一情形的描摹观照娄的内心,为下文劝勉娄图南做了铺垫。
诗的五、六句为诗人劝勉之句。娄图南甘于清贫,乐于求道,并为入道孜孜以求,文才“传咏都中”之名已丧失殆尽。要想找回“遗名”,诗人给他指出一条正确的途径:“得自求”。两句中一“怜”一“得”,表明了诗人鲜明的态度。诗人在《娄图南秀才游淮南将入道序》中指出:“(娄)为处士,吾以为非时也……以图寿为道,又非吾之所谓道也。”并针对娄图南“以呼嘘为食,咀嚼为神,无事为闲,不死为生”之道,发出激问:“……其于道何如也?”
“壁空残月曙,门掩候虫秋”两句,勾画了一幅独守残月空壁、候虫入室长鸣的清幽愁伤的楚地秋夜图:天上悬挂着弯弯残月,透着星许亮光。月光下,寺院幽寂,寺门虚掩,石壁空空,秋虫“唧唧”。这里有残月的微光,秋虫的长鸣,声光俱见,情景交融。此情此景,不禁使人愁肠百结、思绪绵绵。这两句历来被后来的诗人学者所推崇。
诗的最后四句既是劝慰之句,又是抒怀之言。作为朋友,应礼尚往来。娄图南“委以双金”,诗人却很难酬以杂佩。这当然是诗人的谦逊之辞。对娄一心只想羽人飞天,诗人郑重指出:“碧霄无枉路”,意即无碧天云霄的来去之路,求道的结果也只会是“徒此助离忧”,奉劝娄不要继续迷恋于入道,应清醒过来,奉行“君子之道”。
全诗以“愁思”开头,以“离忧”结尾。从表面上看,诗人是写娄图南的忧愁情怀。其实只要联系柳宗元贬永十年的非凡遭遇,就不难发现,诗人也是在抒写自己的“愁思”、“离忧”。
[1]蘘(ráng瓤)荷:草名,亦称阳藿,覆苴,根可入药,其白色者称白蘘荷,相传可以治蛊毒。蛊毒,一种人工制作的毒药,能致人神志昏迷。参见注[2]。
[2]皿虫:李时珍集解引陈藏器的说法:“取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊。”孔颖达说:“以毒药药人,令人不自知者,今律谓之蛊毒。”皿,器皿,这里指盛酒的器具。
[3]夷:我国古代对东方各族的泛称。
[4]衔猜:指内心猜测。时柳宗元初到永州,故云。腊(xī西):很,极。
[5]谋富不为仁:即为富不仁。相传边远地区人靠制蛊毒,谋人家财,故云。
[6]肆:店铺。此二句言永州酒店有从远方运来的鲜菜水果,也有令人望而生畏的蛇酒。
[7]言甘中必苦:《国语·晋语》:“言之大甘,其中必苦,谮在其中矣。”谮:(zèn)说坏话诬别人。当指酒店人劝柳宗元喝酒,而柳则惧其言中有诈。
[8]何用:何以,以何,凭什么。
[9]病:苦,为难。中州,中原地区,中州人,柳宗元自称。
[10]钱刀:钱币。贾(gǔ古)害,犹言致祸。
[11]逡(qūn):犹豫,徘徊。
[12]窜伏:流放偏远的地方。战栗,恐惧发抖。
[13]怀故:怀念故乡。逾,更加。
[14]庶氏:官名,《周礼·秋官·庶氏》:“庶氏掌除毒蛊。”嘉草,蘘荷别名。
[15]攻襘(kuì愧):《礼·秋官·庶氏》:“以攻说之,嘉草攻之。”攻说,祈名,祈其神求去之也。攻,熏。此二句云,自古治蛊毒之法有二,祈神的方法,早已失传,但以白蘘荷熏的方法却仍流传。
[16]炎帝:神农氏。皇甫谧《帝王世家》云:“炎帝神农氏,……尝味百草,宣药疗疾,救夭伤之命。百姓日用而不知,著《本草》四卷。”灵编,即指《本草》。
[17]殊足珍:言《本草》载蘘荷弥足珍贵。《本草》云:“蘘荷叶似初生甘蕉,根似姜芽,中蛊者服其汁,卧其叶,即呼蛊主姓名。”意谓疗效甚奇。
[18]崎岖:山路不平,谓采药的山路难行。
[19]全余身:谓全靠白蘘荷来保全自己的性命。
[20]纷敷:茂盛貌。碧树阴,潘岳《闲居赋》:“蘘荷依阴。”言蘘荷性好阴,在木下生者尤美。此句言蘘荷在树阴下茂盛的生长。
[21]眄(miàn面)睐(lài赖):顾盼。
译文
百虫放在盆中相食强者为蛊,
东南少数民族把它看作神灵。
想来这下蛊的酒往往非常毒,
有人用这方法谋取财物不义不仁。
街上的蔬果从远处运来,
铺子里杯杯满酒奉劝客人。
古人说甜言蜜语常藏祸机,
凭什么相信老板的话是真?
鲜华光洁往往是事物外表的装饰,
怕是特别想要为难我这中州来的人。
花钱不说恐怕要招来祸害,
越是肚子饿越要处处小心。
流放在边远地常常心惊胆颤,
回想过去的事更加感到悲辛。
庶氏留有白蘘荷治蛊一法,
祈神解蛊毒的方法早已不闻。
神农氏留下《本草》四卷,
说庶氏之法值得珍重。
几经曲折才得到白蘘荷,
依托它来保全自己的性命。
浓浓的树荫下白蘘荷长得茂盛,
每天都要来看视几回才放心。
诗的五、六句为诗人劝勉之句。娄图南甘于清贫,乐于求道,并为入道孜孜以求,文才“传咏都中”之名已丧失殆尽。要想找回“遗名”,诗人给他指出一条正确的途径:“得自求”。两句中一“怜”一“得”,表明了诗人鲜明的态度。诗人在《娄图南秀才游淮南将入道序》中指出:“(娄)为处士,吾以为非时也……以图寿为道,又非吾之所谓道也。”并针对娄图南“以呼嘘为食,咀嚼为神,无事为闲,不死为生”之道,发出激问:“……其于道何如也?”
“壁空残月曙,门掩候虫秋”两句,勾画了一幅独守残月空壁、候虫入室长鸣的清幽愁伤的楚地秋夜图:天上悬挂着弯弯残月,透着星许亮光。月光下,寺院幽寂,寺门虚掩,石壁空空,秋虫“唧唧”。这里有残月的微光,秋虫的长鸣,声光俱见,情景交融。此情此景,不禁使人愁肠百结、思绪绵绵。这两句历来被后来的诗人学者所推崇。
诗的最后四句既是劝慰之句,又是抒怀之言。作为朋友,应礼尚往来。娄图南“委以双金”,诗人却很难酬以杂佩。这当然是诗人的谦逊之辞。对娄一心只想羽人飞天,诗人郑重指出:“碧霄无枉路”,意即无碧天云霄的来去之路,求道的结果也只会是“徒此助离忧”,奉劝娄不要继续迷恋于入道,应清醒过来,奉行“君子之道”。
全诗以“愁思”开头,以“离忧”结尾。从表面上看,诗人是写娄图南的忧愁情怀。其实只要联系柳宗元贬永十年的非凡遭遇,就不难发现,诗人也是在抒写自己的“愁思”、“离忧”。
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注释[1]蘘(ráng瓤)荷:草名,亦称阳藿,覆苴,根可入药,其白色者称白蘘荷,相传可以治蛊毒。蛊毒,一种人工制作的毒药,能致人神志昏迷。参见注[2]。
[2]皿虫:李时珍集解引陈藏器的说法:“取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊。”孔颖达说:“以毒药药人,令人不自知者,今律谓之蛊毒。”皿,器皿,这里指盛酒的器具。
[3]夷:我国古代对东方各族的泛称。
[4]衔猜:指内心猜测。时柳宗元初到永州,故云。腊(xī西):很,极。
[5]谋富不为仁:即为富不仁。相传边远地区人靠制蛊毒,谋人家财,故云。
[6]肆:店铺。此二句言永州酒店有从远方运来的鲜菜水果,也有令人望而生畏的蛇酒。
[7]言甘中必苦:《国语·晋语》:“言之大甘,其中必苦,谮在其中矣。”谮:(zèn)说坏话诬别人。当指酒店人劝柳宗元喝酒,而柳则惧其言中有诈。
[8]何用:何以,以何,凭什么。
[9]病:苦,为难。中州,中原地区,中州人,柳宗元自称。
[10]钱刀:钱币。贾(gǔ古)害,犹言致祸。
[11]逡(qūn):犹豫,徘徊。
[12]窜伏:流放偏远的地方。战栗,恐惧发抖。
[13]怀故:怀念故乡。逾,更加。
[14]庶氏:官名,《周礼·秋官·庶氏》:“庶氏掌除毒蛊。”嘉草,蘘荷别名。
[15]攻襘(kuì愧):《礼·秋官·庶氏》:“以攻说之,嘉草攻之。”攻说,祈名,祈其神求去之也。攻,熏。此二句云,自古治蛊毒之法有二,祈神的方法,早已失传,但以白蘘荷熏的方法却仍流传。
[16]炎帝:神农氏。皇甫谧《帝王世家》云:“炎帝神农氏,……尝味百草,宣药疗疾,救夭伤之命。百姓日用而不知,著《本草》四卷。”灵编,即指《本草》。
[17]殊足珍:言《本草》载蘘荷弥足珍贵。《本草》云:“蘘荷叶似初生甘蕉,根似姜芽,中蛊者服其汁,卧其叶,即呼蛊主姓名。”意谓疗效甚奇。
[18]崎岖:山路不平,谓采药的山路难行。
[19]全余身:谓全靠白蘘荷来保全自己的性命。
[20]纷敷:茂盛貌。碧树阴,潘岳《闲居赋》:“蘘荷依阴。”言蘘荷性好阴,在木下生者尤美。此句言蘘荷在树阴下茂盛的生长。
[21]眄(miàn面)睐(lài赖):顾盼。
译文
百虫放在盆中相食强者为蛊,
东南少数民族把它看作神灵。
想来这下蛊的酒往往非常毒,
有人用这方法谋取财物不义不仁。
街上的蔬果从远处运来,
铺子里杯杯满酒奉劝客人。
古人说甜言蜜语常藏祸机,
凭什么相信老板的话是真?
鲜华光洁往往是事物外表的装饰,
怕是特别想要为难我这中州来的人。
花钱不说恐怕要招来祸害,
越是肚子饿越要处处小心。
流放在边远地常常心惊胆颤,
回想过去的事更加感到悲辛。
庶氏留有白蘘荷治蛊一法,
祈神解蛊毒的方法早已不闻。
神农氏留下《本草》四卷,
说庶氏之法值得珍重。
几经曲折才得到白蘘荷,
依托它来保全自己的性命。
浓浓的树荫下白蘘荷长得茂盛,
每天都要来看视几回才放心。
作者柳宗元资料

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古诗《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》的名句翻译赏析
- 谬委双金重,难征杂佩酬。碧霄无枉路,徒此助离忧 - - 柳宗元 - - 《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》
- 味道怜知止,遗名得自求。壁空残月曙,门掩候虫秋 - - 柳宗元 - - 《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》
- 客有故园思,潇湘生夜愁。病依居士室,梦绕羽人丘 - - 柳宗元 - - 《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》
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