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《太行路》是唐朝诗人白居易创作的一首乐府诗，是《新乐府》五十首中的一首。此诗以夫妇之间的由相互恩爱到男子变心为喻，揭示出君心多变的普遍现象，并指出在君为绝对权威的社会，臣的地位难以得到保障的事实。全诗通篇运用比喻，结合对比、排比等手法，结构紧凑，首尾相应，充分展现了诗歌的批判力量，并具有较强的可读性。
这是作于元和四年（809）的《新乐府》中的一首诗。诗人在长安做官，见到不少朝中重臣朝蒙恩宠而夕遭贬谪，深感“伴君如伴虎”，故“借夫妇以讽君臣之不终”。据此有人认为此诗与唐宪宗嫌白居易对他不恭敬，要把诗人赶出翰林学士行列有关。

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注释
⑴太行：山名，又名五行山、王母山、女娲山，在山西高原与河北平原之间，形势险要。
⑵巫峡：长江三峡之一，水急浪高，舟行极险。
⑶安流：平静的水流。
⑷好生毛羽恶生疮：这句话出自东汉赵壹《刺世疾邪赋》：“所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”意思是对所喜欢的人千方百计美誉拔高，对所厌恶的人则竭力挑剔攻击。
⑸牛女：即牛郎织女。虽然受到天帝的阻隔，只能在每年七月七日晚相会一次，但其恩爱之情历来为世人所传颂。参商：参星与商星，是两个星宿，但两星从不同时出现，此处借指人心相距很远，水火不容。
⑹色衰相弃背：这句是指汉武帝的李夫人对她妹妹说的话：女人是拿色来侍奉男人的，所以色衰而爱弛。（《汉书·外戚列传》）下句的“当时美人”即指李夫人。
⑺鸾镜：梳妆用的镜子。古代西域一个国王有一只鸾鸟，三年不鸣。他的夫人说，鸾见到影就鸣，可以挂起镜子来照它。鸾鸟见到自己的影子，真的悲鸣起来。
⑻盛容饰：着意加以打扮修饰。
⑼无颜色：即无光彩。
⑽陈：陈述。
⑾纳言：隋唐时期门下省长官，是宰相一级的高官。
⑿纳史：应作内史，隋唐时期中书省长官，是宰相一级的高官。
白话译文
太行山的道路崎岖不平，往往使得行走其间的车子损坏掉，但是和人心比较起来，太行山反而成为平坦的道路了。
巫峡的水能够使行经其间的船只翻覆，但是如果和人心比较起来，巫峡的水反而成了波澜不起的川流了。
人的爱好与厌恶之心反覆不定，喜欢这个人的时候，可以喜欢上了天；厌恶这个人的时候，就说这个人满身都长了疮疤。
和夫君结褵不到五年，突然间，两人就从原本恩爱的牛郎、织女星，成了难以相见的参星和商星。
古人说“色衰爱弛”，当时的美人还觉得很怨恨呢。
更何况是我的容貌还没有改变，夫君的心却早已改变了呢？
为了夫君，我把衣服薰得香喷气四溢，夫君闻到兰麝的香味却不觉得香；
为了夫君，我努力的梳妆打扮，夫君看到我满头的金翠却仍然觉得颜色如土。
人间路实在很难走啊，也很难陈述啊！
生在世间，最好不要生做女儿身，因为身为女人，百年的苦乐都要随人而定。
人间路实在很难走啊，比登山难，比入水难。
不只人间的夫妻容易有反覆，近代的君臣关系也是如此。
你没看到吗？左边“纳言”，右边“纳史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上赐了死。
人间路实在很难走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之间而已。