古诗大全

此诗首四句是写蓝岭精舍特殊的山势位置和登临的快感。“石壁精舍高，排云聊直上。”这两句特写石壁高耸入云。寺观构筑于天设神造的千丈绝壁之上，因而就愈显得高峻，“排云直上”写出了寺观高入青云白云的壮观景象。接下去，“佳游惬始愿，忘险得前赏。”“佳游”和“忘险”，写出游特别险要的寺观时独有的情趣和快感；而“始愿”和“前赏”，都是指在未游蓝岭精舍之前的构想；精舍兀立于千丈绝壁，耸入云端；在佛道盛行的唐代，精舍中的壁画雕塑自然也会美轮美奂，再加上关于佛道神奇传说，使得登游如临仙境，所以说“佳游惬意”，满足了早已有之的“始愿”、“前赏”，使精神获得极大的满足。次四句是写登寺观俯视山下和游赏寺景的情形。由于立壁千丈的寺观向前倾斜，大有遮天蔽日之势，所以从寺观俯瞰山下，颇有“崖倾景方晦”之感。“晦”即昏暗”；由于山崖又高又斜，山下景物受其遮挡而或明或暗，一个“晦”字，写出了这一独特现象。沿崖而游，峰回路转，终于看到了山下的平川。但因山势极高，使得山下的平川显得极小极小，所以说“谷转川如掌。”再看到寺观中的树木，有的是近年新栽，郁郁葱葱，繁茂喜人；有的是千年古木，枝老叶苍，如盘龙蛇，所以说“绿林含萧条”。“萧条”二字，含有苍老、静寞之意，而非一般意义上的萧条冷落。再看那些飞阁，楼台，却又那么开阔壮观，所以说“飞阁起宏敞”。一个“含”字，透出林木新古相杂之趣；一个“起”之，颇见天设神造、巍峨壮观之境。

最后六句，是写借宿在蓝田精舍的所闻所感：“道人上方至，深夜还独往”十字，字面是写山中的亲善往还，实则表现了山上有山，寺外有寺，观外有观。颇见山路逶迤、云径无穷之妙。而“日落群山阴，天秋百泉响”二句，上句的“阴”字，指天黑时已阴云密布，群山隐没于山雨前的阴霾之中；下句中的“百泉响”，则写出一阵山雨过后，处处山水回响的情形。可以想见，一场夜雨后，明天定是晴秋佳景，故而诗人发出“所嗟累已成，安得长偃仰”的感慨。这里的“累”字，主要是指身陷名利官场之累，自然也包括家有妻儿老小之累；这里的“偃”字，指偃卧于秋山精舍之闲适；这里的“仰”字，指仰望佳景而随时登游。意指：身陷官场名利之地，又有妻室家小之累，怎能优哉游哉，随时畅游名山胜水呢？这首游纪诗的主要特点是：随游而纪实景，随感而发真情；纪实景记得逼真自然，能使人读之如临其境；发真情而无半分造作，能使人读之深信其真。所以，前人评说：“人谓左司（韦曾为左司郎中）学陶（渊明），而风格时近小谢（灵运）。”（沈德潜《唐诗别裁》批注）就山水诗来说，诗人的确在某种程度上融合了陶谢诗中的一些优点。

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《咏声》是唐代诗人韦应物的五言绝句诗。该诗阐述了声音不是无缘自生或从外而来，是因缘假合而生。修行的目的就是要证悟无声法，并发菩提心，度迷于生灭法的众生，但度尽众生不见一个众人被度。因为众生者，自性空。