古诗大全

覆釜山僧，是王维游历时结识的高僧。该僧后来云游到陕西蓝田时，得知王维在别墅隐居，便提前捎信通报相访。王得知后，马上打扫敝庐，用藉草松屑烧最好的饭菜，燃灯鸣磬畅谈，又以“思归何必深”的恳切心情挽留多住几日。这说明二人交识之深非同一般。

此诗写作的具体年月不详，从首句看，应是诗人晚年时所写。《旧唐诗》王维本传载：王维“在京师，日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”《饭覆釜山僧》一诗，可说是此段史录的形象描绘。

诗的前六句写王维晚年的兴趣、候僧、僧至等事，后八局写与客僧参禅悟道的情形。重点在后八句，巨额便之处也见于后八句。

“藉草饭松屑”至“鸣磐夜方初”四句，写修行、习法。松屑：指松子、松实，它被修行者奉为果腹健体之妙物。南朝梁江淹《青苔赋》：“咀松屑从高想，奉丹经而永慕。”胡之骥注：“刘向《神仙传》曰：偓佺好食松实，能飞行，速如走马，以松子遗尧，尧不暇服，时受服者，皆至三百岁。”凭草而坐，以松子为饭，确是既简朴又脱尘绝俗。肚腹之饥解决后，有进精神食粮，佛教徒们的精神食粮“道书”，亦即是各种佛家经典。“焚香看道书”，在氤氲香雾中慢慢咀嚼、品味佛理禅味，自是别具一番风味。而随着香雾的袅袅飘散，习法者慢慢进入了冥思苦想、修心见性的阶段，以至于屋内点灯才知白天将尽。而随声声磬响，又一个修习时间到来了。这就是“燃灯昼欲尽，鸣磬夜方初”所描绘的场景。

“一悟寂为乐，此生闲有馀。”两句，描绘了悟得静寂的真谛后全身解脱束缚的那种极乐感觉，展现了禅宗弟子悟道是的顿悟境界。“一悟”的“一”，不仅表现出了参禅人悟道之时那出乎意料、按捺不住的喜悦，而且更为重要的是出色地再现了顿悟的境界。

“思归何必深，身世犹空虚。”两句，是留客的话。何必多想回去之事呢？这世界，这身体，都是虚幻的。这又事一层悟境。

饭覆釜山僧：https://www.gushicidaquan.com/gushi/2855.html

王维：https://www.gushicidaquan.com/shiren/137.html

《新晴野望》是唐代大诗人王维的作品。全诗描绘初夏时节，雨过天晴，诗人眺望原野所见到的田园风光，农民抓紧了雨过天晴的有利时机而突击耕种的情形。使新晴景象与农民劳作融为一体，构成一幅景色优美且又充满生活气息的画卷。表达了诗人热爱自然、眷恋田园的情怀。

王维在四十岁以后人生态度有着比较明显的转变，过上了种亦官亦隐的特殊生活，集中创作了大量栖心于田园山水的著名诗篇。这类题材的诗，往往以五言见长，尤其是五律，代表了王维的诗歌最主要的特色与成就。他写田居的闲适宁静，如《渭川田家》、《春中田园作》、《新晴野望》、《辋川闲居赠裴秀才迪》和《田园乐》等，以平淡清新的笔墨，描绘了田园秀丽的日常风光、农家日复一日的平凡生活以及自己恬然自乐的淡泊心境，寄托了超然尘俗、返璞归真的生活理想。