古诗大全

此诗通过借咏西施而抒发现世感愤不平的讽刺诗，语意深微，很有普遍性。诗人通过西施的故事来发表诗人对人生的一点体会。即“贱日岂殊众，贵来方悟稀”的现象。这一现象有两种情况：一是一般人难于辨别好歹，一旦美好事物被发现后，大家才吃惊地感叹艳羡；二是某些人与事物本来也平常无奇，一旦被评为上品或提拔成高官贵妇后，大家就刮目相看，敬佩不已。

春秋时越国诸暨芋萝山的美女西施，被越王勾践选送给吴王夫差，成为吴宫邀幸擅宠、娇怜命贵的艳妃，左右了吴王，支配了吴国。当然，西施这样做是有她的政治目的，但王维的本诗并不是取材她的政治图谋，而是用她入官后艳色凌人，写令人感到厌恶的恃宠擅权的官场世态。

开始两句从通常世态的角度提出了一个很有概括性的问题：“艳色天下重，西施宁久微?”是说：天下入好德者少，重色者多，有这种社会习俗，象西施那样的人物，安能长久地处于微贱之地?因此生活中象西施这样的人物，会有被尊贵的一天，只是时机之遇的早晚。这两句是对取人不重德能的当政者的讥讽，并同时表明，那些得势者一朝之内便娇骄得判若两人，根源还在于重色者。

三四句“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，是前两句中的有“重”而不“微"的一个突出的事实证明。一个越国的山村中的普通女子，一朝之间身价十倍，原因就是因为遇到了重艳色的人；重色人有多大权力，有色者就有多么贵重，如此的逻辑适合于说明历史上的一切权臣和宠姬。王维就是借宠姬而抨击权臣的，鄙视权臣并不是以自身的德能显出贵重的意义，而是借“重”而“贵”的，王维提醒当权的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。

从第五句“贱日岂殊重”开始，到“莫得同车归”，连续八句，是对“西施”的讥刺，针对性是世俗心理和那些得宠后便殊众自贵、颐指气使的娇骄者。在王维看来，有一种社会性的心理惰性，就是一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。诗人认为西施就是这种心理的一个代表对象。诗人好象要问一问西施：“当年你在苎萝村溪边浣纱时，你意识到你自己是那么天下少有吗？比所有的浣纱姑娘都美吗？可为什么一进吴官，成为贵人，便感到自己成了稀世之珍呢？”对于自贵自稀的人，王维最鄙夷那种“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，得幸者愈宠愈娇，借高权保护，唯己为是，非己为非，以致到了无有是非的程度。王维在仕途里不乏坎坷，接触了不少炙手可热的权臣，诗人很憎恶这种人，此刻诗人指着西施，一点也不客气地针砭了这些小人。诗中主要不是评价历史上的西施。

诗的最后两句：“持谢邻家子，效颦安可希?”这是归结性的道德评价。这里包含的意义是很复杂的。在时间上，诗人回到了西施的时代，找到了那个被人传为笑柄的东施，向东施致语。向西施效颦学不到真西施的样子，又告诉她：这样的西施怎么可能学得了，况且她“君宠益娇态，君怜无是非"，再不屑与当年浣纱伴为伍了，没有什么可效之处。王维的话当时的人是听得见的，诗人的真正的“邻家子”乃是现世人，不可效的是那些“君宠益娇态，君怜无是非”的衮衮诸公。

世间确实有某些品质才能很好的人，周围的人却不理解而以常人待之，待际遇一到，被入发现后，周围的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味学习其所然；不免便成了效颦的东施。

西施咏：https://www.gushicidaquan.com/gushi/2865.html

王维：https://www.gushicidaquan.com/shiren/137.html

史上有多少英雄忍辱负重，有多少英雄蒙冤不悔，惟盼有人知情，有人申辩。摩诘读史有感，为英雄李陵蒙冤所震撼。

此诗从李陵“三代将门子”的出身落笔，着重描写他对敌作战的勇敢精神，表现他对汉室的忠心，对他的不幸结局表示同情。李陵字少卿，西汉名将李广之孙。善骑射，武帝以为有广之风，使将八百骑，深入匈奴两千余里……不见虏还，拜为骑都尉。天汉二年（前99年），李陵将其步卒五千人，出居延，北行三十日，至浚稽山，与单于相遇。单于以骑八万围击陵军，陵且战且走，杀伤匈奴万余人。后矢尽道穷，遂降匈奴。面对英雄李陵的遭遇，19岁的摩诘无可奈何地喊出了——谁雪英雄穹庐耻（穹庐：毡作的大型圆顶帐篷，穹庐耻：遭遇同居穹庐即投降匈奴的耻辱）的呐喊!

摩诘的呐喊为何是无可奈何呢？此诗末四句让人强烈地感受到这样的情绪：“深哀欲有报，投驱未能死。引领望子卿，非君谁相理（理：申辩）？”当年李陵降匈奴后，汉武帝甚怒，问太史司马迁，司马迁替李陵辩解说，李陵不死，应该是希望得当以报汉，从而怒触汉武帝而下狱，受宫刑，但为完成《史记》创作司马迁只好忍辱负重。苏武字子卿，天汉元年（前100年）出使匈奴，单于多方胁降，武皆不为所屈，遂被留匈奴凡十九年，昭帝时还汉，拜典属国，陵与武素厚，单于尝令陵说武降，武不从，后武归汉，陵曾置酒与之诀别，泣下数行，李陵已感到苏武尽管知己，却申辩渺茫。是啊，司马迁尚不能为李陵相申辩，何况苏武又怎能为李陵相申辩呢？当英雄这“唯一”愿望都无法实现时，不仅令人哀叹，亦足令鬼神饮泣矣。