古诗大全

《公子行》，是唐代专写纨绔子弟浮华生活的诗题。这首是揭露贵家公子在春游中，纵马踏坏麦苗的恶劣行为。

首二句描写贵公子穿上比彩霞还鲜亮的锦衣，一大早就兴致勃勃地骑马去野外春游。字里行间明显地透露出其人的豪华与权势。诗人运用对比反衬的艺术手法，以彩霞失色来反衬“锦衣”的华丽，可见其家世之贵显，生活之豪奢了。“锦衣红夺”，一个“夺”字，表现出锦衣色彩的鲜艳。

后两句即紧切公子的身份来揭露其骄纵行为。

唐末颜仁郁的《农家》诗写道：“夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活，哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难，所以他们只顾在田野上纵马狂奔，兜风赏景，全然不顾地里的庄稼，把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”，这句诗看似平平，其实，这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点，也很能发人深思。

在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。

诗旨在于批判公子王孙中的纨绔子弟不懂得体恤农民稼穑之艰辛，春游时让马随意踏毁麦苗的卑劣行径。首句句内对比，红艳的锦衣色夺明丽的彩霞，开篇也回应标题，点出出游的人群是贵族公子，《诗经·豳风·七月》中就早已写到做工精细、色彩明艳的服饰都当敬献给贵族公子，“我朱孔阳，为公子裳”。彩霞可以当成实写，这是一个朝霞满天的明媚的春天早上，这群公子纵马向郊野去游玩。诗歌并非批判他们的奢华与游乐，第三句直接发明议论，四句通过叙事揭示他们的让人气愤的行径。这群公子不懂得农民稼穑的辛苦，竟然让骄马随意践踏农夫辛苦种植苦心经营的麦苗。三四句的议论与叙事，虽无直接显露作者感情的字眼，但马之“骄”即人之“骄”也。他们这些公子王孙的骄横、不可一世可以想见。

诗歌艺术不是特好，诗的价值在于其思想性，揭示出官民的隔阂与疏离，这并非个别公子王孙的素质问题，而是个值得深思的社会问题，如何让富二代、官二代或者不富的城市二代，知道稼穑之艰，也是历代社会需要关注的问题，诗主题有穿越时代的现实意义。《三国演义》中就有马踏麦苗的事例。该书第十七回中引用《武帝纪》注引《曹瞒传》记载：曹操征张绣途中马踏麦苗，借割发代首以服众人，虽说多人认为这故事表现了曹操的虚伪，但至少曹操用他的行为表明了对农桑的真心重视，而非如上述公子王孙一样漠不关心。诗歌艺术有以下数端：一、短诗中叙事描写议论多种手法相结合，是有现实主义批判精神的。二是有三层对比反衬，一层对比是上文提到红艳的锦衣色夺明丽的彩霞，二层对比是公子王孙光鲜的衣服与卑劣让人发止的行径，三层对比是赏心悦目的朝霞满天的明媚春光与被践踏的惨不忍睹一片狼藉的青青麦苗。三层对比使主题更加突出。三是“夺”、“骄”二字炼字艺术较高，富有表现力。四是诗歌批判具有典型性与力度。

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《寄人》是唐末五代诗人张泌的作品。此诗是作者与情人别后的寄怀诗，描写梦境及梦醒后的情景，写出了诗人的相思之深切与苦怨。诗的首句写梦中重聚，难舍难离；二句写依旧当年环境，往日欢情；三句写明月有情，伊人无义；四句写落花有恨，慰藉无人。前两句写入梦的原因与梦中所见的景物，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，是对这位女子的埋怨之情。以明月有情，寄希望于对方，含蓄深厚，曲折委婉，真切感人，动人心弦。

清人李良年《词坛纪事》云：“张泌仕南唐为内史舍人。初与邻女浣衣相善，作《江神子》词……后经年不复相见，张夜梦之，写七绝云云。”根据这条资料以及从这首诗深情婉转的内容来看，诗人张泌曾与一女子相爱，后来却彼此分手了。然而诗人对她始终没有忘怀。但在封建礼教的阻隔下，不能直截痛快地倾吐衷肠，只好借用诗的形式，曲折而又隐约地加以表达，希望她能够了解自己。这也是此诗以“寄人”为题的原因。