足下前章要仆文章古书,极不忘,候得数十篇乃并往耳
得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜。盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也。
足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠。劳苦变动,而后能光明,古之人皆然。斯道辽阔诞漫,虽圣人不能以是必信,是故中而疑也。
以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉。京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之心,蓄之衔忍,而不能出诸口。以公道之难明,而世之多嫌也。一出口,则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年,见足下之文章,蓄之者盖六七年未尝言。是仆私一身而负公道久矣,非特负足下也。及为御史尚书郎,自以幸为天子近臣,得奋其舌,思以发明足下之郁塞。然时称道于行列,犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮,素誉之不立,而为世嫌之所加,常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡,凡众之疑虑,举为灰埃。黔其庐,赭其垣,以示其无有。而足下之才能,乃可以显白而不污,其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知,不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之,使夫蓄于心者,咸得开其喙;发策决科者,授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮,其可得乎?于兹吾有望于子,是以终乃大喜也。
古者列国有灾,同位者皆相吊。许不吊灾,君子恶之。今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉?
足下前章要仆文章古书,极不忘,候得数十篇乃并往耳。吴二十一武陵来,言足下为《醉赋》及《对问》,大善,可寄一本。仆近亦好作文,与在京城时颇异,思与足下辈言之,桎梏甚固,未可得也。因人南来,致书访死生。不悉。宗元白。
作者柳宗元资料
足下前章要仆文章古书,极不忘,候得数十篇乃并往耳的相关诗句
- 足下前章要仆文章古书,极不忘,候得数十篇乃并往耳 - - 柳宗元 - - 《》
- 今吾之所陈若是,有以异乎古,故将吊而更以贺也。颜、曾之养,其为乐也大矣,又何阙焉 - - 柳宗元 - - 《》
- 古者列国有灾,同位者皆相吊。许不吊灾,君子恶之 - - 柳宗元 - - 《》
- 京城人多言足下家有积货,士之好廉名者,皆畏忌,不敢道足下之善,独自得之心,蓄之衔忍,而不能出诸口 - - 柳宗元 - - 《》
- 以足下读古人书,为文章,善小学,其为多能若是,而进不能出群士之上,以取显贵者,盖无他焉 - - 柳宗元 - - 《》
- 凡人之言皆曰,盈虚倚伏,去来之不可常。或将大有为也,乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠 - - 柳宗元 - - 《》
- 今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具,或以不给,吾是以始而骇也 - - 柳宗元 - - 《》
- 足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也 - - 柳宗元 - - 《》
- 盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有,乃吾所以尤贺者也 - - 柳宗元 - - 《》
- 得杨八书,知足下遇火灾,家无余储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜 - - 柳宗元 - - 《》
柳宗元的名句
- 樽酒聊可酌,放歌谅徒为。惜无协律者,窈眇弦吾诗 - - 柳宗元 - - 《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》
- 始予学而观古兮,怪今昔之异谋。惟聪明为可考兮,追骏步而遐游 - - 柳宗元 - - 《》
- 彭聃安在哉,周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今 - - 柳宗元 - - 《觉衰·久知老会至》
- 不知从此去,更遣几年回 - - 柳宗元 - - 《再上湘江》
- 愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池 - - 柳宗元 - - 《》
- 由溪口而西,陆行,可取者八九,莫若西山 - - 柳宗元 - - 《》
- 遥知玄豹在深处,下笑羁绊泥涂间 - - 柳宗元 - - 《雨中赠仙人山贾山人》
- 噫!吾疑造物者之有无久矣。及是,愈以为诚有 - - 柳宗元 - - 《》
- 临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉 - - 柳宗元 - - 《》
- 东越高僧还姓汤,几时琼佩触鸣珰 - - 柳宗元 - - 《闻彻上人亡寄侍郎杨丈》