予初来杭时,求士于郑希道先生。先生为余言,照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也
予初来杭时,求士于郑希道先生。先生为余言,照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也。余素知郑君善鉴而言不过,心常怀之。及访于杭人,无能言上人之能诗者,心窃怪之。及余徙居白塔之下,而上人乃住持万松岭之寿宁寺,于是始得遍观其所为诗。盖浩如奔涛,森如武库①,峭如苍松之栖县崖,凛乎其不可攀也。而忧世感时之情,则每见于言外。呜呼!是宜不以诗闻于杭之人矣!
夫诗何为而作哉?情发于中而形于言,《国风》、二《雅》列于六经,美刺风戒,莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽,以达穷而在下者之情,词章云乎哉!后世太师职废②,于是夸毗戚施之徒③,悉以诗将其谀,故溢美多,而风刺少。流而至于宋,于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律,而目见耳闻之习未变,故为诗者莫不以哦风月、弄花鸟为能事,取则于达官贵人,而不师古,定轻重于众人,而不辨其为玉为石。惛惛怓怓④,此倡彼和,更相朋附,转相诋訾⑤,而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人,不亦宜哉!
呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧槚⑥自古以及于今伯乐几人匠石几人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗,而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也,故为序其端焉。
夫诗何为而作哉?情发于中而形于言,《国风》、二《雅》列于六经,美刺风戒,莫不有裨于世教。是故先王以之验风俗、察治忽,以达穷而在下者之情,词章云乎哉!后世太师职废②,于是夸毗戚施之徒③,悉以诗将其谀,故溢美多,而风刺少。流而至于宋,于是诽谤之狱兴焉,然后风雅之道扫地而无遗矣。今天下不闻有禁言之律,而目见耳闻之习未变,故为诗者莫不以哦风月、弄花鸟为能事,取则于达官贵人,而不师古,定轻重于众人,而不辨其为玉为石。惛惛怓怓④,此倡彼和,更相朋附,转相诋訾⑤,而诗之道无有能知者矣。然则上人之不以诗称于今之人,不亦宜哉!
呜呼有伯乐而后识马有匠石而后识梧槚⑥自古以及于今伯乐几人匠石几人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣。予既重上人之诗,而又悲夫人之不知郑先生之为伯乐、匠石也,故为序其端焉。
作者刘基资料
予初来杭时,求士于郑希道先生。先生为余言,照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也的相关诗句
- 余素知郑君善鉴而言不过,心常怀之。及访于杭人,无能言上人之能诗者,心窃怪之 - - 刘基 - - 《》
- 予初来杭时,求士于郑希道先生。先生为余言,照玄上人之为诗,雄俊峭拔,近世之以能诗名者,莫之先也 - - 刘基 - - 《》
刘基的名句
- 手种庭前安石榴,开花结子到深秋 - - 刘基 - - 《丙申岁十月还乡作·手种庭前安石榴》
- 一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷 - - 刘基 - - 《》
- 浙江流水绕东吴,佳丽犹传故国都 - - 刘基 - - 《次韵和谦上人秋兴·浙江流水绕东吴》
- 花开叶落真成梦,愁听门前过马蹄 - - 刘基 - - 《秋日即事·病眼昏昏四顾迷》
- 明月艳素光,青山澹如福。游目睇行云,感此身世忧 - - 刘基 - - 《秋霁·积雨霁郊甸》
- 人间万事西风过,惟有沧江日夜流 - - 刘基 - - 《江上曲·红蓼丹枫一色秋》
- 朝来苦怪双青鬓,辄向风前学素丝 - - 刘基 - - 《夏日杂兴·菱叶荷花渐满池》
- 初离积水看若飞,稍映微云盻犹眣 - - 刘基 - - 《再用前韵》
- 百粤雨余山翠合,三韩云净海青飞 - - 刘基 - - 《重用韵答严上人·江水东流西日微》
- 济世何人希管乐,隐居无处觅求羊 - - 刘基 - - 《次韵和石末公漫兴见寄·济世何人希管乐》