荀子的诗词全集
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子(约前313~前238),名况,先秦诗人,时人尊称为荀卿,汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十,始游学于齐国,曾在齐国首都临淄(今山东淄博市)的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国,任兰陵(今...
荀子的诗词全集:
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荀子的诗词名句大全
- 吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆 - - - 荀子 - - - 《》
- 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。孔子问于守庙者曰 - - - 荀子 - - - 《》
- 强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;脩道而不贰,则天不能祸 - - - 荀子 - - - 《》
- 天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶 - - - 荀子 - - - 《》
- 故相形不如论心,论心不如择术,形不胜心,心不胜术 - - - 荀子 - - - 《》
- 故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼 - - - 荀子 - - - 《》
- 相人,古之人无有也,学者不道也 - - - 荀子 - - - 《》
- 见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也 - - - 荀子 - - - 《》
- 无知无巧,善治衣裳。不盗不窃,穿洞而行。一往一来,结尾以为事 - - - 荀子 - - - 《》
- 针,生于山中,处于室堂。夫始生巨,而成功者小,长其尾而锐其剽,头铦达而尾掉缭 - - - 荀子 - - - 《》
- 伦类不通,仁义不一,不足谓善学 - - - 荀子 - - - 《》
- 学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也 - - - 荀子 - - - 《》
- 其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也 - - - 荀子 - - - 《》
- 君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之 - - - 荀子 - - - 《》
- 为其人以处之,除其害者以持养之 - - - 荀子 - - - 《》
- 使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也 - - - 荀子 - - - 《》
- 及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下 - - - 荀子 - - - 《》
- 是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也 - - - 荀子 - - - 《》
- 生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应 - - - 荀子 - - - 《》
- 能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也 - - - 荀子 - - - 《》
- 则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也 - - - 荀子 - - - 《》
- 若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也 - - - 荀子 - - - 《》
- 不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣 - - - 荀子 - - - 《》
- 故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也 - - - 荀子 - - - 《》
- 问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也 - - - 荀子 - - - 《》
- 故必由其道至,然后接之;非其道则避之 - - - 荀子 - - - 《》
- 故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致 - - - 荀子 - - - 《》
- 故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽 - - - 荀子 - - - 《》
- 故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也 - - - 荀子 - - - 《》
- 百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御 - - - 荀子 - - - 《》
- 礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣 - - - 荀子 - - - 《》
- 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极 - - - 荀子 - - - 《》
- 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则 - - - 荀子 - - - 《》
- 小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉 - - - 荀子 - - - 《》
- 古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊 - - - 荀子 - - - 《》
- 故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣 - - - 荀子 - - - 《》
- 学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速 - - - 荀子 - - - 《》
- 方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人 - - - 荀子 - - - 《》
- 学之经莫速乎好其人,隆礼次之 - - - 荀子 - - - 《》
- 上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳 - - - 荀子 - - - 《》
- 行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪 - - - 荀子 - - - 《》
- 螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮 - - - 荀子 - - - 《》
- 淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也 - - - 荀子 - - - 《》
- 昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣 - - - 荀子 - - - 《》
- 故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯 - - - 荀子 - - - 《》
- 为善不积邪?安有不闻者乎 - - - 荀子 - - - 《》
- 学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼 - - - 荀子 - - - 《》
- 其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没而后止也 - - - 荀子 - - - 《》
- 故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也 - - - 荀子 - - - 《》
- 故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也 - - - 荀子 - - - 《》