庄子的诗词全集
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），先秦诗人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一...
庄子的诗词全集： 《送谯回庵作江东宪》 《赠鹤鸣冯高士》 《复斋奚左藏挂冠》 《问讯方岩·用亦无心舍亦轻》 《酬姜贫乐·我欲渊明伯仲间》
庄子的诗词全集
- 1. 古诗《送谯回庵作江东宪》 - - 庄子 千骑前驱拥旆旌，鸟啼花发近清明。斯文自是域中大，廷尉旧持天下平。春到十连皆化日，风清万窍只秋声。庐山面目无人识，应喜重来为主盟。
- 2. 古诗《赠鹤鸣冯高士》 - - 庄子 静对深炉养白砂，又从活火剪黄芽。蜕尘与世羽凡骨，看镜为谁开晓霞。万里脚头元自稳，一毫心事不曾差。何时采药天台去，烂醉桃源几树花。
- 3. 古诗《复斋奚左藏挂冠》 - - 庄子 趁得身轻便挂冠，翩翩出岫白云闲。村疏一日是两日，心广半间如万间。聊把大门标俗子，别开荒径友佳山。羲皇向上多馀地，时对清风一破颜。
- 4. 古诗《问讯方岩·用亦无心舍亦轻》 - - 庄子 用亦无心舍亦轻，岁寒只有竹忘形。水村容与吹黄叶，溪圃耘耔课白丁。细草远连三径绿，好山长借两眸青。浚池小贮连天碧，待与人间洗浊泾。
- 5. 古诗《酬姜贫乐·我欲渊明伯仲间》 - - 庄子 我欲渊明伯仲间，为谁乾没静中闲。直将目送孤鸿度，横截湖飞短艇还。稍閒便同搜万象，更忙亦可看孤山。是閒真隐多馀地，玄豹何尝肯露斑。
- 6. 古诗《唐人刘长卿送彻上人归越云禅客无心杖锡还沃洲深处草堂》 - - 庄子 行云流水去仍还，多费清游少费闲。缺处欲修前夜月，烧痕旋补去年山。榻仍拂拭悬空壁，猿自归来守半閒。寂寞东家老茅屋，平安几日到松关。
- 7. 古诗《新月·澹扫蛾眉雨后天》 - - 庄子 澹扫蛾眉雨后天，天容澄洁称婵娟。弦虽未上终持满，璧反胡为尚不全。只乡生时看最好，莫于缺处斲成圆。人间梦事纷如蚁，著眼何曾到汝边。
- 8. 古诗《闻陈无却辞钱丞相道堂》 - - 庄子 挂堂钱了不求馀，熟处工夫放得疏。逐客未行丞相令，绝交先作孔方书。富非贫乐人皆笑，去似留轻絮不如。采采蕨薇歌日暮，也胜弹铗叹无鱼。
- 9. 古诗《推挂冠·虚舟所至信浮沉》 - - 庄子 虚舟所至信浮沉，揭厉何曾较浅深。坚不可磨惟定见，去终难挽是归心。书生岂但青衫债，俗子安知绿绮音。神武门头旧时月，照人如镜古犹今。
- 10. 古诗《孤山旧藁·乡来文字汹涛澜》 - - 庄子 乡来文字汹涛澜，淼淼回渊搅不浑。鼎鼐饱参梅子熟，雪霜不见竹枝蕃。愧无攻处心尤小，力丐归时德更尊。云静八纮天在水，华风煖处见春痕。
- 11. 古诗《万年寺前古杉》 - - 庄子 千载万年门外树，铜柯铁干古髯须。鹤归空误单华表，鹿走徒羞五大夫。自厚本根虽磊砢，不烦枝叶衒敷腴。栋梁大厦知多少，落落群空只一株。
庄子的诗词名句大全
- 不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人 - - - 庄子 - - - 《》
- 天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在 - - - 庄子 - - - 《》
- 夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而其所患 - - - 庄子 - - - 《》
- 非汝能使人保汝，而汝不能使人无保汝也，而焉用之感豫出异也 - - - 庄子 - - - 《》
- 夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣 - - - 庄子 - - - 《》
- 夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也 - - - 庄子 - - - 《》
- 孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯 - - - 庄子 - - - 《》
- 以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也 - - - 庄子 - - - 《》
- 寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒。亲父誉之，不若非其父者也；非吾之罪也，人之罪也 - - - 庄子 - - - 《寓言》
- 寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪 - - - 庄子 - - - 《寓言》
- 人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧 - - - 庄子 - - - 《》
- 外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡 - - - 庄子 - - - 《》
- 夫夷节之为人也，无德而有知，不自许，以之神其交，固颠冥乎富贵之地 - - - 庄子 - - - 《》
- 则阳游于楚，夷节言之于王，王未之见 - - - 庄子 - - - 《》
- 尝语君吾相狗也：下之质，执饱而止，是狸德也；中之质，若视日；上之质，若亡其一 - - - 庄子 - - - 《》
- 我则劳于君，君有何劳于我！君将盈耆欲，长好恶，则性命之情病矣；君将黜耆欲，牵好恶，则耳目病矣 - - - 庄子 - - - 《》
- 今吾日计之而不足，岁计之而有馀。庶几其圣人乎！子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎 - - - 庄子 - - - 《》
- 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之 - - - 庄子 - - - 《》
- 予欲有问乎若：何思何虑则知道？何处何服则安道？何从何道则得道 - - - 庄子 - - - 《》
- 知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉 - - - 庄子 - - - 《》
- 其为人也真。人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。物无道，正容以悟之，使人之意也消 - - - 庄子 - - - 《》
- 田子方侍坐于魏文侯，数称溪工。文侯曰：“溪工，子之师邪？” - - - 庄子 - - - 《》
- 吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊 - - - 庄子 - - - 《》
- 庄周游于雕陵之樊,一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸，感周之颡而集于栗林 - - - 庄子 - - - 《》
- 回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎 - - - 庄子 - - - 《》
- 孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，左据槁木，右击槁枝 - - - 庄子 - - - 《》
- 士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也 - - - 庄子 - - - 《》
- 庄子衣大布而补之，正緳系履而过魏王 - - - 庄子 - - - 《》
- 赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也 - - - 庄子 - - - 《》
- 吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间 - - - 庄子 - - - 《》
- 其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖，进不敢为前，退不敢为后 - - - 庄子 - - - 《》
- 子尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠 - - - 庄子 - - - 《》
- 萃乎芒乎，其送往而迎来；来者勿禁，往者勿止；从其强梁 - - - 庄子 - - - 《》
- 北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎郭门之外，三月而成上下之县 - - - 庄子 - - - 《》
- 君之除患之术浅矣！夫丰狐文豹，栖于山林，伏于岩穴，静也；夜行昼居，戒也 - - - 庄子 - - - 《》
- 吾学先王之道，脩先君之业；吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居；然不免于患，吾是以忧 - - - 庄子 - - - 《》
- 昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处 - - - 庄子 - - - 《》
- 庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也 - - - 庄子 - - - 《》
- 养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣 - - - 庄子 - - - 《》
- 达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何 - - - 庄子 - - - 《》
- 夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也 - - - 庄子 - - - 《》
- 天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶 - - - 庄子 - - - 《》
- 古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性 - - - 庄子 - - - 《》
- 缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民 - - - 庄子 - - - 《》
- 语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也 - - - 庄子 - - - 《》
- 刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之好也 - - - 庄子 - - - 《》
- 意者其有机缄而不得已乎？意者其运转而不能自止邪？云者为雨乎？雨者为云乎 - - - 庄子 - - - 《》
- 天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行是 - - - 庄子 - - - 《》
- 圣人之静也，非曰静也善，故静也；万物无足以铙心者，故静也 - - - 庄子 - - - 《》
- 天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服 - - - 庄子 - - - 《》