过秦论中篇
秦灭周祀,并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海。天下之士,斐然向风。若是,何也?曰:近古之无王者久矣。周室卑微,五霸既灭,令不行于天下。是以诸侯力政,强凌弱,众暴寡,兵革不休,士民罢弊。今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民冀得安其性命,莫不虚心而仰上。当此之时,专威定功,安危之本,在于此矣。
秦王怀贪鄙之心,行自奋之智,不信功臣,不亲士民,废王道而立私爱,焚文书而酷刑法,先诈力而后仁义,以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力,安危者贵顺权,此言取与守不同术也。秦离战国而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者无异也。孤独而有之,故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事,并殷、周之迹,以制御其政,后虽有淫骄之主,犹未有倾危之患也。故三王之建天下,名号显美,功业长久。
今秦二世立,天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐,而饥者甘糟糠。天下嚣嚣,新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤,臣主一心而忧海内之患,缟素而正先帝之过;裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下;虚囹圄而免刑戮,去收孥污秽之罪,使各反其乡里;发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士;轻赋少事,以佐百姓之急;约法省刑,以持其后,使天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身;塞万民之望,而以盛德与天下,天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处,惟恐有变。虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣。
二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫;繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤。然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之。自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也。
故先王者,见终始不变,知存亡之由。是以牧民之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助。故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之过也。
作者贾谊资料
贾谊的诗词全集_贾谊的诗集大全,贾谊(前200-前168),汉族,洛阳人,西汉初年著名政论家、文学家,世称贾生。贾谊少有才名,十八岁时,以善文为郡人所称。文帝时任博士,迁太中大夫,受大臣周勃、灌婴排挤,谪为长沙王太傅,故后世亦称贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安,为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死,贾谊深自歉疚,抑..... 查看详情>>
贾谊古诗词作品:
过秦论中篇原文及翻译赏析
从明、清到当代,几乎所有的古文选本都收录了《过秦论》(上篇),因此前人对它的评语很多。如清人姚鼐在《古文辞类纂》中评它为“雄骏宏肆”,近人吴闿生在《古文范》的夹批中评它“通篇一气贯注,如一笔书,大开大阖”。归纳大多数评论者的意见,主要说这篇文章气势充沛,一气呵成,一篇气“盛”的文...
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作,分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失,故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训,以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴,是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因:具有地理的优...
文言文《过秦论中篇》名句翻译赏析
- 贵为天子,富有四海,身在于戮者,正之非也。是二世之过也 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
- 故曰:“安民可与为义,而危民易与为非”,此之谓也 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
- 是以牧民之道,务在安之而已矣。下虽有逆行之臣,必无响应之助 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
- 故先王者,见终始不变,知存亡之由 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
- 是以陈涉不用汤、武之贤,不借公侯之尊,奋臂于大泽,而天下响应者,其民危也 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
- 自群卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸不安其位,故易动也 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
- 然后奸伪并起,而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相望于道,而天下苦之 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
- 繁刑严诛,吏治刻深;赏罚不当,赋敛无度。天下多事,吏不能纪;百姓困穷,而主不收恤 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
- 二世不行此术,而重以无道:坏宗庙与民,更始作阿房之宫 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
- 虽有狡害之民,无离上之心,则不轨之臣无以饰其智,而暴乱之奸弭矣 - - 贾谊 - - 《过秦论中篇》
文言文《过秦论中篇》相关文章翻译赏析
- 文言文《暗渡陈仓》 - - 无名氏 - - 示之以动,利其静而有主,益动而巽。
- 文言文《不责僮婢》 - - 冯梦龙 - - 唐临(人名)性宽①仁②,多恕③。尝④欲吊丧,令家僮归取白衫,僮乃误持馀衣⑤,惧未敢进。临察之,谓曰:“今日气逆,不宜...
- 文言文《吴下阿蒙》 - - 无名氏 - - 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言...
- 文言文《韩企先传》 - - 脱脱 - - 韩企先,燕京人。九世祖知古,仕辽为中书令.徙居柳城,世贵显。乾统间,企先中进士第,回翔不振。都统杲定中京,擢枢密副...
- 文言文《贺齐传》 - - 陈寿 - - 贺齐字公苗,会稽山阴人也。少为郡吏,守剡长。县吏斯从轻侠为奸,齐欲治之,主簿谏曰:“从,县大族,山越所附,今日治之,明...
- 文言文《枯树赋》 - - 庾信 - - 殷仲文风流儒雅,海内知名。世异时移,出为东阳太守。常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰:“此树婆娑,生意尽矣!”。至如白鹿贞...
- 文言文《刘勔传》 - - 脱脱 - - 刘勔,字伯猷,彭城人也。少有志节。孝建初,遣费沈伐陈檀,不克。乃除勔龙骧将军,勔既至,率军进讨,随宜翦定。还,除新安...
- 文言文《陈祐传》 - - 宋濂 - - 陈祐,一名天祐,字庆甫,赵州宁晋人,世业农。祖忠,博究经史,乡党皆尊而师之。祐少好学,家贫,母张氏尝剪发易书使读之,长...
- 文言文《岑文本官高而忧》 - - 无名氏 - - 岑文本初仕萧铣。江陵平,授秘书郎,直中书。校省李靖骤称其才,擢拜中书舍人,渐蒙恩遇。时颜师古谙练故事,长于文诰...
- 文言文《张伯行传》 - - 赵尔巽 - - 张伯行,字孝先,河南仪封人。康熙二十四年进士,考授内阁中书,改中书科中书。丁父忧归,建请见书院,讲明正学。仪封城...