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《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。这篇文章总结了削藩失败是晃错被杀的原因。作者认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出了另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，才给了政敌攻击他的机会。同时，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。

《晁错论》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）写就并呈与朝廷的文章之一。《晁错论》的具体写作时间有两种说法：其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年，是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一；另一种说法认为该作品写于嘉祐六年，是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

晁错论：https://www.gushicidaquan.com/wenyanwen/296.html

苏轼：https://www.gushicidaquan.com/shiren/186.html

注释

晁错：前200年—前154年，颍川今河南禹州人，是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年（前154年），吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名，发动叛乱，晁错因此被杀。

患：祸患。

为：治理，消除。

治平：政治清明，社会安定

其：代词，指祸患。

所：处所。这里指解决问题的措施。

狃（niǔ）：习惯。

不吾信：不相信我。

惟：只有。

出身：挺身而出。

犯：冒着。

以：而，表顺接。

固：原本。

期（jī）月：一个月。这里泛指短时期

端：开头，开始。

发：触发。

收：制止。

然后有辞于天下：然后才能有力地说服天下人。

循循焉：缓慢的样子。循循，徐徐。焉，……的样子。

去：逃避

昔者晁错尽忠为汉：从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者，从前。

山东：指崤山以东。

并起：一同起兵叛乱。

以诛错为名：以诛杀晁错作为名义。以······为，把······作为。

而天子不以察，以错为之说：但汉景帝没有洞察到起兵的诸侯的用心，把晁错杀了来说服他们退兵。

天下悲错之以忠而受祸，不知错有以取之也：天下人都为晁错因尽忠而遭受杀身之祸而悲痛，却不明白其中一部分是晁错自己造成的。以，因为。取，招致。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志：自古以来能够成就伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，也一定有坚韧不拔的意志。

之：用在主、谓语之间，取消句子的独立性，无实义。

龙门：今陕西韩城东北，是黄河奔流最湍急处。

大河：指黄河。

方：当。

盖亦有溃冒冲突可畏之患：可能也有决堤、漫堤等可怕的祸患。

是以：所以，因此。

夫：句首发语词。

骤：突然。

其为变，岂足怪哉：他们起来叛乱，难道值得奇怪吗？足，值得。

乃：竟然。

欲使天子自将而己居守：想让皇帝御驾亲征平定叛乱，而自己留守京城。

己欲求其名，安所逃其患：自己想求得这个美名，怎么能逃避这场患难呢？安，怎么。

此忠臣义士所以愤怨而不平者也：这是忠臣义士们之所以愤怒不平的原因啊。

虽：即使。

何者：为什么呢？

以情而言：按照情理来说。以，按照。

天子固已难之矣，而重违其议：皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议。

使：假若。

淬砺：锻炼磨砺。引申为冲锋陷阵，发愤图强。

虽有百盎，可得而间哉：即使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？

嗟夫：感叹词，唉。

则无务为自全之计：就不要考虑保全性命的计策。务，从事。

隙：空隙，空子。

乃其所以自祸欤：正是他招致杀身之祸的原因啊！欤，语气助词，表感叹。

白话译文

天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。

从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。

自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。

七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？

唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！