古诗大全

作者的这首题为“新夏感事”是借立夏之时对当时时政的感怀，从中可窥见作者念念不忘国家之心。

首联写立夏之时的景物之新，故作者称其为新夏，此时已是百花已谢尽而绿树成荫，满眼一片新绿。而云门寺中香烟缭绕，那缕缕炉香伴作者静卧晚起。这两句写了立夏之初景物的特色，在充满生机的一片新绿中透出了日长之中的娴静。作者高卧晚晴，更显出借居云门寺中一种平静的心态，“漠漠炉香”在静默中袅袅升起更增加了寺中平静的气氛。

颔联写作者大病初愈之后，有二十多天已没有喝酒，而自己借居之处又是深山之中藏古寺，山深林密，物候稍迟，到立夏时的四月才第一次听到黄莺的叫声。这与自居易的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”的诗有相同之处，而诗人所处的云门寺也是白诗中所指的那种山中之寺。但作者却是病愈后所见之景，刚刚恢复了健康本身就有一种喜悦之情，而听到黄莺的歌唱声其喜悦会倍增。这患病后的新愈、满眼树叶的新绿，还有“始闻莺”时的新鲜感，组成了立夏节气之时的“新夏感事”。如果说作者对景物的描写是感事的一部分，那么，他所感的时政之事才是作者的本意。“近传下诏通言路，已卜余年见太平。”前一句是指孝宗继位之初下诏书求直言之事。在古时皇帝广开言路往往被视为政治清明的标志。因此，作者庆幸自己在余年之时得见天下太平r。这其中也自然包含了作者对高宗时秦桧当权误国的不满之情。另外也反映出当时政治上对他的长期压抑。而此时却有一种由衷的期待与欣喜。

尾联将自己的欣喜变得有些若狂之态，“唯有涕纵横”表现了作者不仅为圣主的开明而欣喜，也为自己能亲眼见到国家太平而高兴。一句“圣主不忘初政美”既含讽谏之意，又有感激之情。同时也透露出作者念念不忘国事之心。

诗的前半部分，自述春末夏初时节凄怆感伤、病态恹恹之状，而以“山深闻莺”暗喻自己在百无聊赖中听到了朝廷那边的好消息。后半部分则转叙时事，饱含感情地抒写了对当今皇帝“不忘初政”的感激之意，并对朝政的转机寄予希望。

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《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》是南宋诗人陆游所作的诗歌之一。诗人以纪梦的形式，描述了宋王朝成功收复西域的汉唐故地后，国家强盛统一、边疆安定祥和的场面，从而抒发了诗人崇高的理想追求和爱国主义情怀。

这首诗创作于南宋孝宗淳熙七年（1180年），作者陆游已五十六岁，在江西抚州任职。当时，宋金对峙的局面已大体固定下来，而陆游则终身以驱逐胡虏、光复中原为己任。不仅如此，他还梦想收复西域的汉唐故地，使宋朝疆域“西琛过葱岭，东戍逾朝鲜”，这种理想抱负在南宋文人中可谓是凤毛麟角。“安西”、“北庭”、“天山”、“轮台”、“交河”、“青海”等西北意象在他的诗词中频频出现，如《凉州行》中对“安西北庭皆郡县，四夷朝贡无争战”，《北望》中的“何时青海月，重照汉家营”，《望夫石》中的“送君远戍交河北，男儿自以身许国”，《闻角》中的”早知送老桑麻野，悔失安西万里行”，《十一月四日风雨大作》中的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，《诉衷情》中的“谁料此生，心在天山，身老沧州”，这些诗句无不强烈表达陆游对收复西域的渴望之情。而现实中当权者的苟且偷安，不仅不想夺回中原，遑论收复西域，陆游无法施展自己的抱负，便将这种情怀寄寓于诗词之中。《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地》可以说是陆游收复西域雄心的集中体现。