古诗大全

注释

⑴徐都官：所指未详。夏敬观谓“疑即建德徐元兴，集中屡见”。都官，本为官署名，属刑部，北宋前期，设判都官事一员，以无职事朝官充任，无职掌。此指徐氏为判都官事。

⑵太湖万穴：指太湖石，园林中叠假山所用之石多采自太湖，其石因风浪冲激，多坳坎、孔窍。古山骨：指石。

⑶岚（lán）：山中雾气。势不孤：这里指连绵不断。

⑷苔径：长着青苔的小径。木末：树梢。

⑸隅（yú）：角落。

⑹“已知”句：暗用郑子真事。西汉人郑朴字子真，修道守默，成帝时大将军王凤礼聘之，不受。家于谷口，有盛名，世号谷口子真。此处借以赞美徐都官。药，指药草。

⑺狖（yòu）：长尾猿。此泛指猿猴。鼯（wú）：鼠名，俗称飞鼠，别名夷由。形似蝙蝠，因其前后肢之间有飞膜，能在树林中滑翔，古人误以为鸟类。

⑻巾鞲（gōu）：代指徐都官。巾，冠的一种，以葛或缣制成，横著额上。鞲，革制袖套。

⑼肯：可肯。遗老：年老历练的人，此泛指老者。

白话译文

你把千孔万窍的太湖石，用来作古山的骨髓，叠成连绵不断的山峰，云雾缭绕，气势雄伟。满是青苔小径通往山顶，与树梢齐平而又曲折萦回。上下有一条潺湲的河流，是墙角外引进的活水。你像郑子真一样居住在谷口，四周种植了各色鲜花和药类。就只差山林间跳下猿猴和飞鼠，不然真可以跟大自然媲美。谁陪侍你在这园中尽情游乐，可肯召唤乡里的老者相伴相随？

寄题徐都官新居假山：https://www.gushicidaquan.com/gushi/102877.html

梅尧臣：https://www.gushicidaquan.com/shiren/2531.html

首二句具言徐都宫新居假山取材之美，造型奇峭逼真。“太湖万穴古山骨”，指取太湖石为假山。太湖石多孔穴，是很理想的园林建筑材料。这里不径言石而言“古山骨”，出自韩愈《石鼎联句》诗首句“巧匠斫山骨”，给读者以假山不假的感受，它原具有山之骨髓。叠石成山，故下句言“共结”。不言“峰峦”而言“峰岚”，是因为“岚”为山中雾气，用此一字，不仅写出山形，而且绘出山神，颇有云气蓊郁之感。再加“势不孤”三字，更见峰峦重叠之妙。

三四句承上，写假山与周围环境相得益彰。这里的“苔径三层”、“河流一道”，皆人工建造。假山有崎岖小路达于峰顶，高于园中之树（“平木末”），山路上满布苔藓，古趣盎然。山下河流一道，自墙外引入。于是，假山、真树、活水，彼此浑溶无间，大得自然意趣。

“已知谷口多花药”，暗用西汉隐士郑子真身居谷口而名动京师的典故。此句承前而来，下句却作一转折，说自然景物仍有不可及处，假山之上还缺少野生动物——“只欠林间落狖鼯。”诗人着此一句，表面上有遗憾的意思，其实是深深感到欢喜。意思是说，若有狖鼯出没其间，假山就更逼近自然了。从作“只欠”二字可以体味。这样，在转折之中，又翻进一层。

至此，已道尽假山胜处，末二句写到游园。但诗人撇开自已和朋友，着意提到“里中遗老”（遗老，指老者），颇耐寻味。徐都官新居假山既成，却未“对外开放”，连里中老者亦未能一饱眼福。诗人既以先游为快，也就想到这一层，才有此一问：“谁侍巾鞲（巾鞲，代指徐都官；鞲，臂套）此游乐，里中遗老肯相呼？”这一联化用杜甫《客至》“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”句意，而含意颇深，表面上，是说与人分享，其乐更甚；深一层的意思是，为官者当与民同乐。这与诗人好友欧阳修的《醉翁亭记》末尾一段的措意不谋而合。于是诗的境界得到提高。这种思想，就《田家》、《陶者》、《汝坟贫女》的作者而言，是一贯的。只是诗人不说“应”相呼而只问“肯”否，措辞很委婉，不易体察。

题咏之类，切题、体物都不难，有较高的思想境界则不易，这牵涉到诗人本身的思想境界问题，不可能靠直接模仿就能做到。像前人所说：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。”梅尧臣是不赞成这种态度的。