古诗大全

①总持寺：隋朝大业年间修建，故址在今陕西长安县。浮屠：亦作浮图，休屠，皆佛陀之异译。本诗中指佛塔。

②劫：劫波简称，梵语kalpa，义为不可计算之长大年月。有大、中、小之分。处地：菩萨乘五十二位中十地之第一，即喜欢地。谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于处地。

③诸天：指三界十二八天，欲界六天、天色界十八天、无色界四天。

登总持寺浮图：https://www.gushicidaquan.com/gushi/4669.html

孟浩然：https://www.gushicidaquan.com/shiren/160.html

本诗前六句，通过诗人登塔所见，描写了长安景色。渭河两岸，翠竹依绕，山水明快。上苑绵延逶迤，直接远山。京郊到处耸立着帝王公侯的华贵豪宅；阡陌纵横的田园上，农夫田舍也自然的散落。在身处半空的诗人看来，这一切都是大地上的平等点缀，如同杂色香花盛开。由此引发了进一步的感悟。佛教讲究从初地至喜欢地修至七地远行地，须经一大阿僧祗劫，从八地不动地至成佛，还须经一大阿僧祗劫。故曰：“累劫从初地。”而“为童忆聚沙”则是由《法华经·方便品》“乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道”化出。此处既说童子聚沙亦远种佛因，也进一步说明成佛须经无量努力。更巧妙的是此二句皆与塔有联系：童子聚沙自不必说了，而”初地“一句则可引申到再高的塔也从初地上累土而成。”一窥公德见，弥益道心加“，讲述初地菩萨初窥心性功德现前，进而更加精进，以期圆满成佛果。最后再次切题，既是因身在高塔而”坐觉诸天近“，同时也因为心系佛法，能感悟诸天欢喜，自觉相近。末句暗用散花典故，更加凸显自己心合佛法，并使全诗结束于幻美的气氛。