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《郑州献从叔舍人褎》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。这首诗一是写仙，一是写舍人李褎。首联先用蓬莱、阆苑之境比作中书凤凰池来写从叔在中书时清贵非常；颔联写世家多禄位，但茅君得仙能携兄弟，许掾成道惠及全家；颈联和尾联则写李商隐现在尚沉宦海，未便飞腾，希望能被李褎提携。这首诗文字浅俗，处处针对李褎的特点夸赞，并无深层的寓意，委婉请求对方引荐，是纯粹的应酬之作。
李褎是李商隐的远方堂叔，会昌四年（844年）任郑州刺史。同年八月中旬，李商隐为迁葬曾祖母回郑州时，就曾为李褎代拟过上宰相李德裕的书启，之后又代拟过上宰相李绅的信，内容都是讲述自己身患痼疾，难以胜任郑州这种剧郡繁重的公务，希望朝廷能在南方偏远一点的州郡给他安排一个刺史之职。会昌五年（845年）暮春李商隐曾应李褎之邀至郑州。因李褎好道，就写了这首诗给李褎。

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注释
舍人褎（xiù）：指李褎。《翰苑群书·重修承旨学士院壁记》：（李褎）“会昌元年五月拜中书舍人，十二月加承旨，二年五月十九日守本官”。舍人：中书舍人，掌诏令、侍从、宣旨、接纳上奏文表等事。
蓬岛：即蓬莱仙山。阆（láng）苑：即阆风山上的苑圃。蓬莱、阆苑均喻宫苑。
三官：东汉时，张角的太平道和张鲁、张修的五斗米道奉天、地、水为三神，也叫三官。他们以“三官手书”传道治病。金龙：道家有金龙玉简，造作符书于其上。
茅君：《洞仙传》：“茅淳字初成，咸阳南关人，即东卿司命君盈之高祖也，师北郭鬼谷先生，受长生之术，入华山修道，白日升天。”奕世：累世，一代接一代。仙曹：仙群。
许掾（yuàn）：即道书中的玉斧。《晋书》本传说，许迈一名映，句容人，遍游名山。后入临安西山，改名玄，字远游，羽化登仙而去。《上清源统经目注序》说，许迈的第五弟谧，谧之第三子小名玉斧，长名翙（huì），字道翔，郡举上计掾不赴，后为上清仙公。
绛简：凡仙经朱书曰绛简，即赤章。黄纸：指黄麻纸，唐代制书诏敕用纸。案：案卷。李褒曾任中书舍人，职掌诏令，今好道，故云。
丹炉：道教徒炼丹的炉。紫泥封：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书则用紫泥。
华阳洞：陶弘景隐居的茅山洞府。《南史·陶弘景传》：“陶弘景止句容之句曲山。此山一是第八洞宫，名金坛华阳之天。乃中山立馆，自号华阳隐居。”又，“永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。”
白话译文
烟霞缭绕恍惚置身蓬莱仙岛，钟磬悠扬，恍惚来自昆仑山上的阆风之苑；主考核的三官笺奏，附有金龙玉简，上达天庭。多令人羡慕啊！
你像茅君一样，累代都贵为仙曹；也像许玉斧一般，全家的道气正浓。
也许现在还未到归隐的时候吧？你建会，设醮，用朱书写成了仙简，但公务缠身，总难放弃用黄纸来写按语；虽然也有意炼九转仙丹，但身为舍人，丹炉却仍用紫泥封。
无论如何，我相信，归隐的日子也不会太远了！到了那么一天，当你隐居华阳，我不知道你能允许我，踏上你的经楼究竟会是第几重？