古诗大全

这首诗当作于庾信被稽留北朝其间，宇文内史，即李昶，赐姓余文氏族。仕于西魏、北周。庾信曾屡次与他唱酬。
首二句，写士大夫们骑马游山的兴致、“金鞍”指镂金为花、盛饰鞍鞯的乘马，此处形容朝中显贵们的豪华气派。晴晖与金鞍相互辉耀，金鞍又掩映在翠色的山林之间，词彩格外富丽。一路上山，迎风而行，山花迎面而来，山路两旁春光烂漫的景致自可想见，游客自上而下，仰面见花的视角也可从“迎面”二字中体味。深山中白云缭绕，沾湿了人衣，写景与上句对偶，又暗中点明人已进入山中白云深处。雁用一足倚立，猿凭两臂如飞一般窜过山崖，是游山途中偶然所见。以此入诗，更可见出深山人迹罕至的荒僻环境。捕捉带有偶然性的细节，是庾信诗歌的一大创新。它突破了齐梁以前写景流于全面罗列或一般概括的传统表现方法，使诗歌内容得以拓展，同时又突出了游览过程中的新鲜印象。这也是他的诗歌能够各具特色的一个重要原因。
“戍楼”二句，写登上岭头所见。山岭上建有戍楼，四下山村都落在围猎的圈子里，这正是北朝特有的景象。北朝统治者本为游牧民族，性喜封山围猎。这两句实景描绘为诗人游山的悠悠野性添上了些许粗犷的意味，同时又巧妙地交代出人已登上山顶、附近山村尽收眼底的情景。奇特的是，在这片围猎的山岭中，居然有道士在此炼丹修行。封君达是《神仙传》中所提到的一个人物，据说常驾一青牛，因号青牛居士。丁令威本是辽东人，《搜神后记》说他学道于灵虚山，后化鹤归辽。这里比喻山中学道求仙的隐者。末句借道士炼丹“居然未肯归”，为全诗作一收尾，结出幽僻令人留恋不肯归去之意，造句朴拙而用意精巧。
庾信记述游山的诗作有好几首，风格虽大体相同，而绘景则绝无雷同。诗人总能根据每次游览的特点，寻找与之相应的表现方式和独特角度，写出游山途中最深刻鲜明的印象。这首诗表现游客乘马登山，越上越高的视觉和感觉，以山上不同高度所见景物为顺序，一句一景，移步换形，逐步升向绝顶。笔法与游山方式相应，因而别有一番情趣。

和宇文内史春日游山诗：https://www.gushicidaquan.com/gushi/40027.html

庾信：https://www.gushicidaquan.com/shiren/574.html

注释
①亭障：亭候堡障，即工事。
②白狄：春秋时狄族之一支。
③汉武帝时苏武出使匈奴，被羁留十九年，后归汉。临行时汉降将李陵置酒为他饯行，曰：“异域之人，一别长绝。”此句以李陵自喻，言己不得南归。
④荆轲入秦刺秦王，燕太子饯于易水之上。
⑤项羽兵屯垓下，夜闻四面楚歌，乃饮于帐中，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”此句即用项羽事。意谓就算自己有项羽那样的盖世英雄气，到此困境也只好作“帐中歌”了。
白话译文
远远的亭子，看去十分萧条，感慨身离故土，展转漂泊。
关门的时候看见了白狄，整个城市倒影在黄河水中。
忆起当年秋风中李陵送苏武，易水中燕太子丹为荆轲践行。
谁在这里感叹，言语豪迈？原来是我在清晨起来在帐中吟唱。