古诗大全

注释
①一树阅唐宋：因北京香山的卧佛寺始建于唐太宗贞观年间，当时从印度引进种植有婆罗树，故说“一树阅唐宋”。
②梵王：大梵天王的异称。大梵天王为初禅天之王。此处代指佛教。
③佞佛：媚佛，取媚于佛之意。
作品译文
此树经唐历宋千年，我之生命却有年限。
甘愿逃避名匠之手，笑倚佛教梵王之门。
秋叶可供钞经之用，春花奉献佛像之前。
修行和尚都未成道，可惜了袈裟与时间。

赠香山卧佛寺婆罗树：https://www.gushicidaquan.com/gushi/1602809262410087.html

张问陶：https://www.gushicidaquan.com/shiren/662.html

诗人在此诗中通过咏婆罗树表达了崇佛礼佛之意，并通过人与婆罗树的对照，道出了修佛成道的奥秘。诗前六句都是咏树之辞，一是赞其年代的久远，二是赞其对佛的虔诚和礼敬。从这种咏颂之中可见出作者本人对佛的崇敬感情。后两句则是诗人借咏树而引申出来的感想，也是他对修禅的看法。这后两句实与前面紧密勾连，是在“吾生却有涯”的基础上展开的。
相对阅尽千年历史的婆罗树，人生是短暂的。千年的古树一直依傍着佛，或许早已修炼成道。即使没有成道，它也还有更多的时间。而人生有限，若不抓紧时间修禅，获得佛之真谛，就可惜了一身上好的袈裟与一生的大好时光了。但修禅又毕竟不能只论时间的长短，而论是否领悟。一旦领悟，即为解脱。《坛经》中说：“自性迷佛即众生，自性悟众生即是佛。”悟是关键。像此寺中的某些山僧，若不悟，就是终生在寺，也不能解脱，那才是真可叹惜的。